ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨੌਕਰੀ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਰੋਕਦੀ ਹੈ?

“ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ, ਸੰਭਵ ਕਾਰਨ ਤੁਰੰਤ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਮੇਰੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਨਾਖੁਸ਼ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਛੱਡਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ 8 ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਿਛਲੇ 3 ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਵਿਆਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੜਫ-ਤੜਫ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ?"

ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ। ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਛੱਡਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋਣ। ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ, ਲੜਦੇ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਲਦੀ ਨਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬਿੰਦੂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਗਏ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬਚਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ, ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਮਰੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਕਲਣਾ ਹੈ? ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਸੀਂ "ਨਿਵੇਸ਼" ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ

ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ ਡੁੱਬੀ ਲਾਗਤ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ। ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਾਂ, ਮਿਹਨਤ, ਪੈਸਾ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਰਚ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਸੰਤੁਲਿਤ, ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ - ਕੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਖਰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ «ਨਿਵੇਸ਼» ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ. ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਗਲਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੈ - "ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦਸ ਸਾਲ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ!" - ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਲ, ਦੋ ਜਾਂ ਪੰਜ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ "ਧੰਨਵਾਦ" ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - "ਲਗਭਗ ਜਿੱਤਣ" ਨੂੰ ਅਸਲ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ।

"ਲਗਭਗ ਜਿੱਤਣਾ," ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕੈਸੀਨੋ ਅਤੇ ਜੂਏ ਦੀ ਲਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ 3 ਵਿੱਚੋਂ 4 ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਲਾਟ ਮਸ਼ੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਕਿ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਸਾਰੇ 4 ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਅਤੇ ਜੈਕਪਾਟ ਸਾਡਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਦਿਮਾਗ "ਲਗਭਗ ਜਿੱਤ" ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਜਿੱਤ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦਿਮਾਗ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਬਰੇਸ ਸਕਿਨਰ ਨੇ ਤਿੰਨ ਭੁੱਖੇ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਲੀਵਰ ਨਾਲ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ, ਲੀਵਰ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਲੱਗਣ ਤੱਕ ਲੀਵਰ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਗਈ।

ਦੂਜੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚ, ਲੀਵਰ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਲੀਵਰ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਗਿਆ. ਪਰ ਤੀਜੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚ ਚੂਹੇ ਨੇ ਲੀਵਰ ਦਬਾ ਕੇ, ਕਦੇ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਨੂੰ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਾਨਵਰ ਲੀਵਰ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ.

ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ 'ਤੇ ਵੀ ਇਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਨਤੀਜੇ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਲਵੇਗਾ, ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦੱਸੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ੱਕ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ: "ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ! ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ।” ਫਿਰ ਸਾਥੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ: "ਹਾਂ! ਸਭ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ! ਪਿਆਰ ਸਭ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ!"

ਅਸੀਂ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੰਨੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹਾਂ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡੈਨੀਅਲ ਕਾਹਨੇਮੈਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਜੋਖਮ ਭਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਤਾਸ਼ ਦਲੇਰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਹੋਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸੰਭਾਵਿਤ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। "ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਗੁਆਓ" ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਕੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ।

ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕੀ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ 50-ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਵਜ਼ਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਬੇੜੀਆਂ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਦਲਣ ਲਈ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.