ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਬੀਤਣ ਦੀ ਇੱਕ ਰਸਮ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੌਰ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਇਕੱਲੇ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਗਾਈਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅਰਥ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਸੰਕਟ, ਸੋਗ, ਵਿਛੋੜੇ ਆਦਿ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਵਿਜ਼ਨ ਕੁਐਸਟ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤੱਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਸਦੇ ਆਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ, ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਥਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕਾਂਤ ਚਾਰ ਦਿਨ ਦਾ ਵਰਤ, ਇੱਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਬਚਾਅ ਕਿੱਟ ਨਾਲ ਲੈਸ। ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ।

ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਣਾ, ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਗਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਆਰਾਮ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਦਰਦਨਾਕ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਰ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਤ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਲੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵਿਛੋੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਐਨੀਮੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੁੰਗਾਰਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਹੈ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਕਾਢ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਕਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਟੀਵਨ ਫੋਸਟਰ ਅਤੇ ਮੈਰੀਡੀਥ ਲਿਟਲ ਦੇ ਦੇਣਦਾਰ ਹਾਂ¹ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ 1988 ਵਿੱਚ ਵਾਈਲਡਰਨੈਸ ਗਾਈਡਜ਼ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।², ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨ. ਅੱਜ ਇਹ ਗਾਈਡਾਂ, ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਗਾਈਡਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਲਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੋਰਡ ਨੇ ਈਕੋਸਿਸਟਮ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਡ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੱਜ, ਇਹ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਜਾਂ ਉਮਰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਸਵੈ-ਬੋਧ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਪਰਿੰਗਬੋਰਡ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਦੇਵੇਗੀ। ਕਈ ਭਾਗੀਦਾਰ ਇਹ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਖਾਸ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1973 ਵਿੱਚ, ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਟੌਮ ਪਿੰਕਸਨ, ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਨੇ ਹੈਰੋਇਨ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਆਦੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਨ।³. 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੀਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਖੋਜ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

• ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗਾਈਡ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਭਵ ਭਾਗੀਦਾਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਭਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਖਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਰਾਏ ਲੈਣ ਲਈ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿਹਾਰਕ ਵੇਰਵੇ

ਵਿਜ਼ਨ ਕਵੈਸਟਸ ਕਿਊਬਿਕ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਕੁਝ ਖੋਜਾਂ ਖਾਸ ਉਮਰ ਸਮੂਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 14 ਤੋਂ 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਮਹਾਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਕੈਂਪ ਬੇਸ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫੈਸੀਲੀਟੇਟਰ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨੂੰ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ (ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ) ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਅਰਥ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ, ਵਾਧੂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਟੈਲੀਫੋਨ ਇੰਟਰਵਿਊ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖੋਜ ਦੋ ਗਾਈਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮੂਹ (6 ਤੋਂ 12 ਲੋਕਾਂ) ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਦਿਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਤਿਆਰੀ ਪੜਾਅ (ਚਾਰ ਦਿਨ); ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੈਂਪ ਬੇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੁਣੀ ਗਈ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਰਿਟਾਇਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਏਕੀਕਰਣ (ਤਿੰਨ ਦਿਨ)।

ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਗਾਈਡ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ, ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਡਰ (ਮੌਤ, ਇਕੱਲਤਾ, ਵਰਤ) ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ (ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ) ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਰਸਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਹੋਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੱਚਣ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖ ਕੇ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਆਦਿ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਈਪੋਗਲਾਈਸੀਮੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਵਰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਖੁਰਾਕ 'ਤੇ ਜਾਣਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ।

ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ, ਵਿਕਾਸ ਕੇਂਦਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ-ਕਾਨਫ਼ਰੰਸਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਿਖਲਾਈ

ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਠਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਗਾਈਡ ਸਿਖਲਾਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖੋਜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ।

ਨੀਲਾ ਈਗਲ. ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਰਾਸਤ. ਐਡੀਸ਼ਨਸ ਡੀ ਮੋਰਟਗਨ, ਕੈਨੇਡਾ, 2000।

ਐਲਗੋਨਕੁਇਨ ਮੂਲ ਦਾ, ਲੇਖਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਨ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਭੇਦ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਜੋ ਉਸਨੇ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਏਗਲ ਬਲੂ ਕਿਊਬਿਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੈਸਾਵੰਤ ਬਰਨਾਰਡ. ਸੋਲੋ: ਟੇਲ ਆਫ ਏ ਵਿਜ਼ਨ ਕੁਐਸਟ. ਐਡੀਸ਼ਨਜ਼ ਡੂ ਰੋਸੋ, ਕੈਨੇਡਾ, 2000।

ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਕਿਊਬਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂਡਾਂ, ਉਸਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਉਸਦੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ।

Plotkin ਬਿੱਲ. ਸੋਲਕ੍ਰਾਫਟ - ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, 2003।

1980 ਤੋਂ ਵਿਜ਼ਨ ਖੋਜਾਂ ਲਈ ਗਾਈਡ, ਲੇਖਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲਿੰਕਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ।

ਐਨੀਮਾਸ ਵੈਲੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ

ਦਰਸ਼ਣ ਖੋਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਆਖਿਆ. ਬਿਲ ਪਲਾਟਕਿਨ, 1980 ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਗਾਈਡ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਲਕ੍ਰਾਫਟ: ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ (ਸੋਲਕ੍ਰਾਫਟ ਬਾਰੇ ਭਾਗ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਫਿਰ ਅਧਿਆਇ 1 ਦੇਖੋ)।

www.animas.org

ਹੋ ਗੁਜ਼ਰਨ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ

ਕਿਊਬਿਕ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ਨ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਸਾਈਟ।

www.horites.com

ਗੁਆਚੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਸਕੂਲ

ਸਟੀਵਨ ਫੋਸਟਰ ਅਤੇ ਮੈਰੀਡੀਥ ਲਿਟਲ ਦੀ ਸਾਈਟ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ਨ ਖੋਜ ਦੇ ਮੋਢੀ। ਲਿੰਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

www.scholoflostborders.com

ਵਾਈਲਡਰਨੈਸ ਗਾਈਡਜ਼ ਕੌਂਸਲ

ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾ ਜਿਸ ਨੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਡ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਖੋਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਈਟ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਗਾਈਡਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ)।

www.wildernessguidescouncil.org