ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਅਤੇ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਮਾਨ ਹੈ? ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਦਾਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਰੀਬੂਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ, "ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ" ਪਲ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਓ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰੋ।
ਲਗਭਗ XNUMX ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਜਨਮਦਿਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਸੀ: ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਲੜਕਾ ਨੀਲੇ-ਵਾਇਲੇਟ ਸਟ੍ਰੋਕ ਵਿੱਚ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਮੀ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਕੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ.
ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਬੰਸੁਰੀ ਬੰਸਰੀ ਵਿਹਲੀ, ਉੱਕਰੀ, ਭਾਰੀ ਪਈ ਸੀ - ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ, ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘਾਟ ਸੀ। ਇਹ ਕੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਬੰਸਰੀ 'ਤੇ ਪਈ: ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਜਾਉਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ!
ਮੈਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਬਾਂਸੁਰੀ ਪਾਠ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬੰਸਰੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸਬਕ ਸਕਾਈਪ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਉਹ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਦਫਤਰ ਆਉਣ ਲੱਗਾ, ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਬੰਸਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਵਰਗੀ ਅਵਸਥਾ: ਮੈਂ ਉਹ ਧੁਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ
ਇਹ ਇੱਕ ਰੀਬੂਟ ਵਰਗਾ ਹੈ — ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੀਨਿਊ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੈਚ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕਲਾਇੰਟ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਸਾਜ਼ ਤੋਂ ਧੁਨ ਕੱਢਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੋਈ "ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ" ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਮਨੋਰਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਣੋ, ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਾ ਗੁਆਓ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ.
ਖੇਡ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸਰੀਰ, ਬੁੱਧੀ, ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ। ਖੇਡ ਕੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹਾਂ। ਚੌਕਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਧੁਨਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਬੁਖਾਰਾ ਅਤੇ ਕੋਨਿਆ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਿਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਾਇਆ। ਅਵਸਥਾ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਵਰਗੀ ਹੈ: ਮੈਂ ਉਹ ਧੁਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਅਸਾਮ ਰੀਡ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ।
ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵਾਇਲਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ: ਕੀ ਮੈਂ ਪਾਠ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ, ਕੀ ਮੈਂ ਧਨੁਸ਼ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫੜਿਆ, ਕੀ ਮੈਂ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹਾਂ? ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਹਾਨ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਧੁਨ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਕੁਝ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ।
ਅਸਾਮ ਰੀਡ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਵਜੋਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਂਸੁਰੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਖੁਸ਼ੀ ਤੱਕ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।