ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪੱਖ

ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਹਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਡੈਨ ਐਰੀਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਉਹ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਫ੍ਰੀਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। .

"ਖਪਤਕਾਰ ਦੀ ਪਿਆਸ" ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਰਫ਼ ਪਿਘਲਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਚਾਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਸੰਜਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ। ਕਈ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪਾਈ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਤਲਾ ਹੋਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦੂਰ ਧੱਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਰ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਾਂਗੇ। ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਫਲਤਾ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਈਕਲ ਕੋਕੋਰਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਝੁਕਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ।

ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪਛਤਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕੋਕੋਰਿਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਕੋਕੋਰਿਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਾਇਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੂਚੀਬੱਧ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦਾਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਇੰਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਦਰਅਸਲ, ਕੁਝ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੁਹਾਵਣੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਨਹੀਂ ਗਏ। ਇਹ ਫਰਕ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅੰਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ। ਡਾ. ਸਪੌਕ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਖ਼ਤ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੈਚਰ ਚਾਕਲੇਟ ਕੇਕ ਖਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ.

ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ: ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ.

"ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਓਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੈਡੋ ਸਾਈਡ ਵੀ ਹੈ, - ਮਿਖਾਇਲ ਕੋਕੋਰਿਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। "ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੁਣ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਫੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਕਿਉਂ?

ਅਮਰੀਕੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਾਰਜ ਲੋਵੇਨਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਬਿੰਦੂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਉਦਾਰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਮ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਇਸ ਮੰਤਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ "ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਸੀਮਾਵਾਂ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰਨ ਕਿਵੇਟਸ ਅਤੇ ਅਨਾਤ ਕੀਨਾਨ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਹੋਣਗੇ।

ਪਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਅਤੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹੀ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ.