ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਕ ਹਨ ਜੋ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। 

ਲਚਕੀਲਾਪਨ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਦਮੇ ਜਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

ਲਚਕਤਾ ਸ਼ਬਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਸਮੂਹਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਜਾਂ ਅਸਥਿਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਬਿਮਾਰੀ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਸਦਮੇ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ... ਲਚਕਤਾ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਦਮੇ ਵਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸੰਕਲਪ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੋਰਿਸ ਸਿਰੁਲਨਿਕ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਿਊਰੋਸਾਈਕਾਇਟਿਸਟ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਨੂੰ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਜੋ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ"।

ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ, ਬਾਲਗਾਂ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ। ਬੱਚੇ, ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਜਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। 

ਡਾ: ਬੋਰਿਸ ਸਿਰੁਲਨਿਕ ਨੇ 1998 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਚਕੀਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ।

ਲਚਕੀਲਾ ਵਿਅਕਤੀ (ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ) ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ: 

• ਇੱਕ ਉੱਚ ਆਈਕਿਊ,
• ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ,
• ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ,
• ਚੰਗੇ ਪਰਸਪਰ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਹੋਣ,
• ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ,
• ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੋਰਿਸ ਸਿਰੁਲਨਿਕ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਸਨ। 

ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ: ਸਦਮੇ ਦਾ ਸਮਾਂ: ਵਿਅਕਤੀ (ਬਾਲਗ ਜਾਂ ਬੱਚਾ) ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ। 
• ਦੂਜਾ ਕਦਮ: ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਦਾ ਸਮਾਂ। ਸਦਮੇ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੰਧਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਉਹ ਫਿਰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਚੋਣਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਐਂਟੋਨੀ ਗੁਏਡੇਨੀ, ਬਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਸਾਈਕੋਐਨਾਲਿਸਿਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ " ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲਚਕੀਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਰਿਲੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਬਿਨਾਂ"। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 

ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਵੀ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਖਲ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਬੋਰਿਸ ਸਿਰੁਲਨਿਕ "ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। 

ਥੈਰੇਪੀ ਇੱਕ ਲਚਕੀਲਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਪਚਾਰਕ ਕੰਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਮੋਟਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਹੈ.