ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ: ਮੈਂ ਦਬਾਇਆ - ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ!
ਵੀਡੀਓ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ
ਸਾਧਨ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਹਨ। ਉਹ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕੋ ਟੀਚਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਿਰੇ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਟੀਚਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਧਨ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗੁਣਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ (ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਆਦਿ) ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਾਧਨ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਮੋਬਾਈਲ ਟੂਲ ਹਨ, ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਵਾਜਬ ਹੈ।
ਅੰਤ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਅੰਤ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ - ਕੀ ਅੰਤ (ਚੰਗਾ) ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ (ਮਾੜੇ) ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ? - ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਉਸਦਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਚੰਗਾ ਹੱਲ ਦੂਜੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ - ਕੁਝ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਫ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੈ - ਅਸਲ ਦਾ ਸੋਗ; ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਚੰਗੇ ਅੰਤ ਜ਼ਾਲਮ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧ (ਭਾਵ, ਅਪਰਾਧੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ਅਪਰਾਧ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗ਼ਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗ਼ਮ ਅਤੇ ਗ਼ਮੀ ਨੂੰ ਤੋਲਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਅੰਤ ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ, ਪਖੰਡੀ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖੋ … ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਵਾਬ ਹਨ। ਭਾਵ, ਸਿਰੇ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਅਰਥ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚੁਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਅੰਤ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਚੋਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ, «ਅੰਤ,» ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੁਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ. ਏ. ਕਰੁਗਲੋਵ ਦੁਆਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਤਲਬ — ਲੇਖ ਦੇਖੋ