ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ?

XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਹੈ: ਉੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਰਕਹੀਣ ਵਰਤਾਰੇ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਚਮਤਕਾਰ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਮੰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ, ਜੋਤਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭੇਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ.

ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਗਾਹਕ ਵੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜਾਦੂਗਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਉ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।

Querent, ਮੂਲ, ਗਾਹਕ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਮੁੱਠ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਟੈਰੋਟ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਵੇਰੈਂਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਮੂਲ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਾਹਕ।

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਜਾਦੂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਵੇਚਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ "ਤਜਰਬੇਕਾਰ" ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਾਦੂ ਦੀ ਗੋਲੀ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਰਾਹਤ ਦੇਵੇਗੀ. ਵਾਧੂ ਜਤਨ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲੱਗੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।

ਸੂਖਮ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਸੋਝੀ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪਦਾਰਥ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ੁੱਧ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਅਨੁਭਵੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਦਿਮਾਗ਼ ਹੈ ਜੋ "ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ" ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਚ ਢਾਂਚਾ: ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸੂਖਮ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦਾ ਮੌਕਾ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਟੈਰੋਟ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਵਿੱਚ ਨੇਟਲ ਚਾਰਟ ਬਣਾਉਣਾ, ਸ਼ਮਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ - ਇਹ ਸਭ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਨੇ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵੱਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਕਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ, ਇਸਦੀ ਜਾਦੂਈ ਅਪੀਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਯੋਗ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਂ ਮਨੋ-ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਸੈਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੀ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਟੈਰੋਟ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।

ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ

ਕੁਝ ਗਾਹਕ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਟੈਰੋ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਵੀ ਮਾਲਕ ਹੋ।" ਭਾਵ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ "ਸਰਲ" ਹੈ। ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਾਲ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਅਧਿਐਨ, ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਰੱਖਿਆ - ਇਹ ਸਭ "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ" ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਜਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਰਾਜ਼ ਆਮ ਸਮਝ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ "ਜਾਦੂ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਗੁਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਟੈਰੋਟ 'ਤੇ ਲੇਆਉਟ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਟੈਰੋਟ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਮਰੱਥ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤਿਰਿਕਤ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਲਾਹ ਮਿਲੇਗੀ. ਜਦੋਂ ਗਾਹਕ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮਿਲਾਓ ਪਰ ਹਿਲਾਓ ਨਾ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਅਮੀਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਓਨਾ ਹੀ ਵੱਡਾ ਕਾਰਜ ਉਹ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਕਲਪਕ ਵਿਧੀਆਂ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਫਾਇਦਾ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜਾਦੂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਵੀ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਾਹਰ ਕੋਲ ਭੇਜਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਜਾਂ ਐਂਟੀਬਾਡੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਟੈਰੋ ਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮਦਦ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਤਾਂ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਹੈ। ਪਰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ