ਇੱਕ ਟੁੱਟਣਾ, ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ: ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਉਦਾਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਮਿਟਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ: ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਸੋਗ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕੋਬਲਰ-ਰੌਸ ਨੇ 1969 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਮੌਤ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਫਿਰ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਲਚਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੂਪ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ, ਸੁਆਦ ਲੈਣ, ਦੁਬਾਰਾ, "ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਸਲ ਮੈਰੋ" : ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਵਾਪਸ ਉਛਾਲਣ ਲਈ. 

ਫਟਣ ਦਾ ਸਦਮਾ, ਜਾਂ, ਬਦਤਰ, ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਧਰੰਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਦਰਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਯੋਗ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਅਤਿਅੰਤ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਹੋ.

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕਅੱਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੋ ਪਿਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਕਸਰ ਸਾਰੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋੜਨਾ, ਸਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਟਾਉਣਾ, ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੀਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਵਾਪਸ ਉਛਾਲਣਾ, ਨਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਨਵੇਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ, ਯਕੀਨਨ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾ!

ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਗੁਆਚਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਉਥਲ -ਪੁਥਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਜਾਂ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਐਕਸਚੇਂਜਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਾਹਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਾ ਸੁਪਨਾ.

ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਉਦਾਸੀ, ਖਾਲੀਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਉੱਥੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕਾਬਲਰ-ਰੌਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਦੁਨੀਆਂ ਠੰੀ ਹੋ ਗਈ”.

ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਲੀਸਬਤ ਕੋਬਲਰ-ਰੌਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ "ਸੋਗ ਦੇ ਪੰਜ ਪੜਾਅ". ਹਰ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਧਨ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸੋਗ ਦੀ ਇੱਕ ਰੇਖਿਕ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. "ਹਰੇਕ ਸੋਗ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ", ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ, ਹੋਣਾ "ਸੋਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਗਿਆਨ", ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹੋਵਾਂਗੇ.

• ਇਨਕਾਰ: ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ.
• ਗੁੱਸਾ: ਇਹ ਕਈ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. “ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੇ”, ਇਲੀਸਬਤ ਕੋਬਲਰ-ਰੌਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, ਇਹ ਜਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋਵੋਗੇ. ਗੁੱਸਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਰਦਾ ਸੁੱਟਣਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ.
• ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ: ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਅਸਥਾਈ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸੋਗ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, “ਅਤੇ ਜੇ ਸਿਰਫ…”, ਉਹ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸੋਚਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵੱਖਰੇ edੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੁਆਰਾ, ਮਨ ਵਰਚੁਅਲ ਪਰਿਕਲਪਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
• ਉਦਾਸੀ: ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਿਸ਼ਾ ਅਚਾਨਕ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "ਖਾਲੀਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਾਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ", ਇਲੀਸਬਤ ਕੋਬਲਰ-ਰੌਸ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਵਧੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਜਾਪਦੀ ਹੈ: ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ. ਟੁੱਟਣ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਗ ਦੇ ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਨਾ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਅਕਸਰ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
• ਮਨਜ਼ੂਰ: ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ, ਟੁੱਟਣ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. "ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਥਾਈਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ", ਇਲੀਸਬਤ ਕੋਬਲਰ-ਰੌਸ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਸਦਾ ਲਈ ਉਲਟੀ ਹੋ ​​ਗਈ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਜੀਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ, ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਕੰਮ ਦੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ!

ਸੋਗ, ਨੁਕਸਾਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਬਾਹੀ ਹਨ. ਵਾਪਸ ਉਛਾਲਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬ੍ਰੇਕ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਟੁੱਟਣ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ, ਅਜੇ ਵੀ, ਅਣਚਾਹੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ...

ਫਿਰ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਜੋ ਆਰਾਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ, ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ... "ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬ੍ਰੇਕ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ: ਫਿਲਮਾਂ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜੋ, ਇਲੀਸਬਤ ਕੋਬਲਰ-ਰੌਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਗੀਤ ਸੁਣੋ, ਮਾਹੌਲ ਬਦਲੋ, ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾਓ, ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ ".

ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹੇਗਾ. ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ. ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਮਿਲੇਗਾ. ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਕ ਬੋਰਿਸ ਸਿਰੁਲਨਿਕ ਇਸ ਨੂੰ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਜੀਉਣ, ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ, ਦੁਖਦਾਈ ਝਟਕਿਆਂ, ਮੁਸੀਬਤਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇਹ ਯੋਗਤਾ. ਲਚਕਤਾ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, "ਹੋਂਦ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਬਸੰਤ".

ਅਤੇ ਬੋਰਿਸ ਸਿਰੁਲਨਿਕ ਲਈ, "ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਉਣਾ ਵੀ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ". ਜੀਉਣ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੂਝਵਾਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਐਮਿਲ ਸਿਓਰਾਨ ਨੇ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ"ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਆਮ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ". ਹਰ ਇੱਕ ਕਰੈਸ਼, ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਰ ਜ਼ਖਮ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀ ਇੱਕ ਨੇੜਲੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, "ਹੋਂਦ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਰਸ਼ਨ".