ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਝੱਲੇ। ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਅਪਰਾਧ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਰਾਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਦੂਰ ਦੇ ਪੂਰਵਜ, ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤਬਾਹੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਲਗਭਗ 45 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀਆਂ 000% ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਜੋ ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਪਾਇਆ - ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਨਹੀਂ।
ਲਗਭਗ 15 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਬਸਤੀ ਬਣਾਇਆ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਲਗਭਗ 000% ਵੱਡੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੱਟਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਕਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਮੋ ਸੈਪੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਦੂਜੇ ਸੀਨ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਟਰੀਫਾਈਡ ਹੱਡੀਆਂ, ਬਰਛੇ ਦੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਅੱਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਤੀਸਰਾ ਸੀਨ ਤੁਰੰਤ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਟੇਜ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ 50% ਨੂੰ ਕਣਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖੇਤ ਨੂੰ ਬੀਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਧਾਤ ਦਾ ਸੰਦ ਬਣਾਇਆ, ਪਹਿਲਾ ਟੈਕਸਟ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਕਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।
ਮਨੁੱਖ-ਜਾਨਵਰ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਵੱਡਾ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੀ: ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ: ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ "ਜੰਗਲੀ" ਰਹਿ ਗਏ ਅਣਗਿਣਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ 20 ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਸਦੀਆਂ ਬੀਤਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਹ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ।
ਅੱਜ, ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 90% ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ("ਵੱਡੇ" - ਯਾਨੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਵਜ਼ਨ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ)। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚਿਕਨ ਲਓ. ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਪੰਛੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਨਿਚਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ। ਅੱਜ, ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਅਰਬਾਂ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਪਾਲਤੂ ਚਿਕਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪੰਛੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਰਗੇ, ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਰ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਆਗੂ ਹੋਣਗੇ। ਹਾਏ, ਪਾਲਤੂ ਨਸਲਾਂ ਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਪਿਛਲੇ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗੜਦੇ ਗਏ।
ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਜੰਗਲੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਜੰਗਲੀ ਮੱਝਾਂ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਸਰਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਸ਼ੇਰਾਂ, ਕੀੜੇ, ਹੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਕੇ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਸ਼ੂਧਨ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਸਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ੇਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲ ਜਾਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ? ਕੀ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਦੰਦ ਸਟੀਲ ਦੇ ਬਲੇਡਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦਿਆਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਪਰ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਕਾਰਕਾਂ ਨੇ ਖੇਤ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਲੋਕ ਮੀਟ, ਦੁੱਧ, ਅੰਡੇ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੀ ਗਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੁੱਧ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁੱਧ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਗਾਂ ਜਲਦੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਖੇਤ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੂੰ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੰਗਲੀ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਪਿੰਜਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪੂਛਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਔਲਾਦ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਾਨਵਰ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਲੋੜਾਂ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਕੀਦ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਖੇਤ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਜਨਨ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਲ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹਨ? ਇੱਕ ਗਾਂ ਨੂੰ "ਲੋੜ" ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਕੀਦ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਬਾਅ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਕੀਦ ਇਕਦਮ ਭਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹੁਣ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਧੁਨਿਕ ਗਾਵਾਂ, ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਮਠਿਆਈਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ 70ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਆਈਸਕ੍ਰੀਮ ਅਤੇ ਚਾਕਲੇਟ ਖਾਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ, ਪੱਕੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਖਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਣ ਗਿਆ। ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਿੰਸਕ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਹੈਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੈਨੇਟਿਕ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. 000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਮੈਮਥ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਵੇਗਾ - ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਨ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ।
ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤਰਕ ਸਾਡੇ ਫੈਕਟਰੀ ਫਾਰਮਾਂ 'ਤੇ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਛਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰਵਜ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਨਵਰ ਸਨ। ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ, ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਥਣਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਜੰਗਲੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਖੇਡ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁਨਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ। ਕਤੂਰੇ, ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਵੱਛੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਖੇਡਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ-ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁਨਰ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣਗੇ ਜੋ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੇ ਕਤੂਰੇ, ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਵੱਛੇ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਅਟੱਲ ਇੱਛਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨ ਹੁਣ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਟੀਕੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਵੱਛਾ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਗਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਸ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਬਚਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਜਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਕ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਵੱਛੇ ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਛਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੂਲ ਸਬਕ ਹੈ: ਇੱਕ ਲੋੜ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਖੇਤੀ ਨੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਸਥਿਤੀ ਸਿਰਫ ਬਦਤਰ ਹੋਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ, ਜਾਂ ਮੱਧਯੁਗੀ ਚੀਨ ਵਰਗੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜੀਵ-ਰਸਾਇਣ, ਜੈਨੇਟਿਕਸ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਗਿਆਨ ਸੀ — ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਸੀਮਤ ਸਨ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੁਰਗੇ ਗਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦੌੜਦੇ ਸਨ, ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਤੋਂ ਬੀਜਾਂ ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੂਸਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਆਲ੍ਹਣੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਕਿਸਾਨ ਇੱਕ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਚਿਕਨ ਕੋਪ ਵਿੱਚ 1000 ਮੁਰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਬਰਡ ਫਲੂ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਫੈਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੋਈ ਪੁਜਾਰੀ, ਸ਼ਮਨ ਜਾਂ ਦਵਾਈ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਾਣੂਆਂ, ਵਾਇਰਸਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਬਾਇਓਟਿਕਸ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਟੀਕਿਆਂ, ਦਵਾਈਆਂ, ਹਾਰਮੋਨਸ, ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ, ਕੇਂਦਰੀ ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਫੀਡਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੁਰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਚਿਕਨ ਕੋਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਮੀਟ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਬਾਅ ਵਾਲੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ, ਹਾਥੀ, ਵ੍ਹੇਲ ਅਤੇ ਪੈਂਗੁਇਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਜੀਓਗਰਾਫਿਕ, ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਅਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ 40 ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 000 ਅਰਬ ਪਾਲਤੂ ਸੂਰ ਹਨ; 1 ਹਾਥੀ ਅਤੇ 500 ਅਰਬ ਪਾਲਤੂ ਗਾਵਾਂ; 000 ਮਿਲੀਅਨ ਪੈਂਗੁਇਨ ਅਤੇ 1,5 ਬਿਲੀਅਨ ਮੁਰਗੇ।
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਖੇਤ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਹਨ. ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨਾਲ ਚਿੰਤਤ ਹੈ: ਅਰਬਾਂ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ, ਪਰ ਜੋ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਜਿਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੁਖਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਧ ਰਹੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਜਿੰਨੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਰਦ, ਡਰ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਦੁਖੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਜਾਂ ਲਾਭ ਦੇਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਸ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ। 4 ਅਰਬ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨਜ਼.