ਹਾਈਪਰ ਮਾਵਾਂ: ਇੰਟੈਂਸਿਵ ਮਦਰਿੰਗ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਪਡੇਟ

ਹਾਈਪਰ ਮਾਵਾਂ: ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਤੀਬਰ ਮਾਂ

ਕੁਝ ਲਈ ਤੀਬਰ ਮਾਂ ਬਣਨਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ... ਸਹਿ-ਸੌਣ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ, ਇੱਕ ਗੋਡੇ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ, ਇੱਕ ਐਪੀਫੇਨੋਮੇਨਨ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੱਚੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਸਰਗਰਮ ਔਰਤ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਤੋਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਗਏ? ਮਾਹਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਗਵਾਹੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਾ ...

ਤੀਬਰ ਮਾਤਾ, ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਇਹ "ਕੁਦਰਤੀ" ਮਾਵਾਂ ਉਹ ਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਿਰੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਬੰਧਨ ਇੱਕ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਸਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਜਾਂ ਤੀਬਰ ਮਾਦਰਿੰਗ ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ "ਮਾਂ-ਬੱਚੇ" ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਪੇਲ-ਮੇਲ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ: ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਗਾਉਣਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਜਨਮ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਡਿਲੀਵਰੀ, ਦੇਰ ਨਾਲ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਹਿਨਾਉਣਾ, ਸਹਿ-ਸੌਣ, ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਚਮੜੀ, ਧੋਣ ਯੋਗ ਡਾਇਪਰ, ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਭੋਜਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਫਾਈ, ਨਰਮ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਕ ਦਵਾਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਕ ਵਿਦਿਅਕ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰੀਨੇਟ, ਸਟੀਨਰ ਜਾਂ ਮੋਂਟੇਸਰੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ।

ਇੱਕ ਮਾਂ ਫੋਰਮਾਂ 'ਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: "ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਇਆ, ਅਖੌਤੀ" ਬਘਿਆੜ" ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਾਸੇ ਲੇਟਿਆ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਬੇਬੀ ਰੈਪ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। "

ਚਾਈਲਡ ਕੇਅਰ "ਸਖਤ ਰਾਹ" ਤੋਂ "ਹਾਈਪਰਮੈਟਰਨੈਂਟਸ" ਤੱਕ

ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਾਤਾ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਪਾਰ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਬਾਲ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਲੀਅਮ ਸੀਅਰਜ਼ ਹੈ, ਜੋ "ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਪੇਰੈਂਟਿੰਗ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜੌਨ ਬਾਉਲਬੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮੌਤ 1990 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਲਈ, ਲਗਾਵ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਸੌਣਾ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨੇੜਤਾ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇਖੀ ਹੈ : ਇੱਕ ਨਿਆਣੇ ਨੂੰ ਰੋਣ ਦੇਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਡਲ ਤੋਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲੈ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਲਟ ਰੁਝਾਨ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਹਾਂ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ, ਦੇਰ ਨਾਲ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਜਾਂ ਸਹਿ-ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ।

ਇੱਕ ਮਾਂ ਮਾਂ ਦੇ ਆਮ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: “ਲੱਗਣਾ, ਹਾਂ ਮੈਂ ਕੀਤਾ, ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ ਵੀ, ਇੱਕ ਸਲੀਪਿੰਗ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਸੌਣਾ ਹਾਂ, ਹਾਂ ਅਤੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡੈਡੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੋਵੇਂ, ਸਕਾਰਫ਼ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ। ਮੇਰੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਟ ਵਿੱਚ। ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਨਾਇਸ ਦੋ ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਇੱਕ "ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਾਈਨ" ਅਤੇ ਦੂਜਾ "ਛੋਟੇ ਹੱਥ", ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਬੋਲ਼ਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੂੰਗਾ ਹਾਂ। "

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ

ਲੇਚੇ ਲੀਗ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਮਾਹਰ ਕਲਾਉਡ ਡਿਡੀਅਰ ਜੀਨ ਜੌਵੇਓ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਅਖੌਤੀ "ਹਾਈਪਰ ਮੈਟਰਨਲ" ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: “ਇਹ ਮਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੰਗ 'ਤੇ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਖੁਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਰਜਿਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਆਮ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਵਿਕਾਸ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਨੂੰ "ਐਕਸ-ਯੂਟਰੋ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮੇਨੋਰੀਆ ਦੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਛਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਜਲਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੈ ਜਾਓ, ਉਸਨੂੰ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਓ, ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਹਿਨੋ, ਰਾਤ ​​ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖੋ… ਉਸਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਨੇੜਲਾ ਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੀ। ਮਾਹਿਰ ਕੁਝ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਝਿਜਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. , "ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ".

ਹਾਈਪਰਮੈਟਰਨੇਜ ਦੇ ਜੋਖਮ

ਸਿਲਵੇਨ ਮਿਸੋਨੀਅਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ-ਵੀ-ਰੇਨੇ-ਡੇਕਾਰਟੇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਾਈਕੋਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਾਈਕੋਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਇਸ ਤੀਬਰ ਮਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ। ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ "ਮਾਪੇ ਬਣਨਾ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। 2009 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਰਚੁਅਲ ਵਿਕਰਣ ", ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਸਦੇ ਲਈ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਟਰਾਇਲ as ਜਨਮ, ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ, ਟਾਇਲਟ ਸਿਖਲਾਈ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਦਮ ਹਨ. ਇਹ ਲੇਖਕ "ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਚਮੜੀ" ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਲਈ, ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਹਨਾਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਕੁਝ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਜੋਖਮ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਸਹਿ-ਸੌਣਾ, ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਲੇਟਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਪੀਡੀਆਟ੍ਰਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਪਿੱਠ 'ਤੇ, ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਬੈਗ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਖਤ ਚਟਾਈ 'ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਖਾਲੀ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿਚ। ਮਾਹਰ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੁਲੇਲ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ।

ਕੁਝ ਮਾਵਾਂ ਫੋਰਮਾਂ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋਰ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਹਿ-ਸੌਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਘਾਤਕ ਜੋਖਮ ਲਈ: "ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ" ਸਹਿ-ਸੌਣ" ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਸੌਣਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਪਾਉਣਾ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਬਿਸਤਰਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਧੀ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜੋੜੇ ਦੀ ਨੇੜਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਮਦਰਿੰਗ ਸ਼ਬਦ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਡੈਡੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਚੁੰਘਾਇਆ। "

ਹਾਈਪਰਮੈਟਰਨੇਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ। ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਇਆ ਮਾਵਾਂ ਕੌਣ ਹਨ ਤੀਬਰ ਮਾਤਾ ? ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਣੇਪਾ - ਛੁੱਟੀ. ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਗ ਵਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਬੈਡਿੰਟਰ ਦੁਆਰਾ 2010 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ "ਦ ਕੰਟ੍ਸਲਿਫਟ: ਦਿ ਵੂਮੈਨ ਐਂਡ ਦ ਮਦਰ" ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਏ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਤਮਕ ਭਾਸ਼ਣ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਉਹ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਹ "ਹਾਈਪਰ" ਮਾਵਾਂ ਕੰਮ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਨਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਈਪਰ ਮਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।