ਸਮੱਗਰੀ
ਕਿਤਾਬ "ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ" ਹੈ. ਲੇਖਕ — ਆਰ ਐਲ ਐਟਕਿੰਸਨ, ਆਰ ਐਸ ਐਟਕਿੰਸਨ, ਈਈ ਸਮਿਥ, ਡੀਜੇ ਬੋਹਮ, ਐਸ. ਨੋਲੇਨ-ਹੋਕਸੇਮਾ। VP Zinchenko ਦੇ ਜਨਰਲ ਸੰਪਾਦਨ ਦੇ ਅਧੀਨ. 15ਵਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ, ਪ੍ਰਾਈਮ ਯੂਰੋਸਾਈਨ, 2007।
ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹੈ। ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਰਿਆਨੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਕੀ ਖਰੀਦਣਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਬਾਰੇ.
ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ: ਸੋਚ ਦੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਬਲਾਕ
ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ "ਮਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸੰਭਵ ਹਨ। ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ "ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ"; ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸੋਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਢੰਗ - ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸੋਚ - ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ "ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ"। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਮੋਡ ਹੈ - ਮੋਟਰ ਸੋਚ, "ਮਾਨਸਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ" (ਬਰੂਨਰ, ਓਲਵਰ, ਗ੍ਰੀਨਫੀਲਡ ਐਟ ਅਲ, 1966) ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੋਟਰ ਸੋਚ 'ਤੇ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਦੋ ਮੋਡਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸੋਚ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੇਖੋ →
ਤਰਕ
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੁਬਾਰੇ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਮੋਰੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਥਨ ਉਸ ਬਿਆਨ ਜਾਂ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਕਥਨ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹਨ। ਦੇਖੋ →
ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੋਚ
ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰ।
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਇਸ ਪਲ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ:
- ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਫਰਡ ਦੇ ਕੰਨ ਕਿਸ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
- ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੈਪੀਟਲ N ਨੂੰ 90 ਡਿਗਰੀ ਘੁੰਮਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਅੱਖਰ ਮਿਲੇਗਾ?
- ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ?
ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਫਰਡ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਨਾਂ ਵੱਲ "ਦੇਖੋ" ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਲੋਕ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪੂੰਜੀ N ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ 90 ਡਿਗਰੀ ਘੁਮਾਓ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ "ਦੇਖੋ" ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ "ਸਕੈਨ" ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕੋਸਲੀਨ, 1983; ਸ਼ੇਪਾਰਡ ਅਤੇ ਕੂਪਰ, 1982)।
ਉਪਰੋਕਤ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਨਾ (ਫਿਨਕੇ, 1985)। ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵੇਰਵੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਚਰਵਾਹੇ, ਰਾਜਧਾਨੀ N ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਨੂੰ "ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ" ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਘੁੰਮਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਕੈਪੀਟਲ N ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਘੁੰਮਾਇਆ ਹੈ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਸਤੂ ਹੋਵੇਗੀ। ਦੇਖੋ →
ਐਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ: ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨਾ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਅਸੀਂ ਟੀਚੇ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਉਪ-ਟੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਉਪ-ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਉਪ-ਟੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ (ਐਂਡਰਸਨ, 1990)।
ਇਹਨਾਂ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਲਾਕ ਦੇ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ 4 ਨੰਬਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਨੰਬਰ ਡਾਇਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਿੱਕ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੱਚਾ ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਲੱਭਣਾ ਹੈ। ਬੇਤਰਤੀਬੇ 4 ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਮੁੱਚੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ 4 ਉਪ-ਟੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਯੋਜਨ ਵਿੱਚ 4 ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਉਪ-ਉਦੇਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਅੰਕ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾਕ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਲਿੱਕ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ। ਦੂਜਾ ਉਪ-ਗੋਲ ਦੂਜੇ ਅੰਕ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਹੀ ਵਿਧੀ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਉਪ-ਗੋਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਇੱਕ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਉਪ-ਗੋਲ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਮੁੱਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੌਖ ਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੁੱਦੇ ਅੱਗੇ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਖੋ →
ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ? ਭਾਸ਼ਾਈ ਨਿਰਧਾਰਨਵਾਦ ਪਰਿਕਲਪਨਾ (ਵੋਰਫ, 1956) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਨੂਟਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਪੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਗਟ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਸੰਸਾਰ। ਵੌਰਫ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅੰਤਰ ਮੂਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਦੇਖੋ →
ਭਾਸ਼ਾ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਾਪੇਖਤਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਨਿਰਣਾਇਕਤਾ
ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਥੀਸਿਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਪਾਸੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸ ਨੇ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਦੇਖੋ →
ਅਧਿਆਇ 10
ਤੁਸੀਂ ਫ੍ਰੀਵੇਅ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੌਕਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਉੱਠੇ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਸ਼ਤਾ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਖੇ ਹੋ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਬਿਲਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਸੁਆਦੀ ਸਕ੍ਰੈਂਬਲਡ ਅੰਡੇ, ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਰਗਰ, ਠੰਡੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਜੂਸ। ਤੁਹਾਡਾ ਪੇਟ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਹਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਭੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੀਜ਼ਾ ਵਿਗਿਆਪਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਾਰ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਕ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਭੁੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੇਖੋ →