ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ: ਜੋਕ ਸਟੁਰਗੇਸ ਦੀ ਬੰਦ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ

ਇਹ ਸਵਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਨਗਨਤਾ ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਲੁਮੀਅਰ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿਖੇ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ "ਬਿਨਾ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ" ਬਾਰੇ ਹਨ, ਜੋਕ ਸਟਰਗਸ ਦੀਆਂ ਉਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜੋ ਇਸ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ (ਨਹੀਂ ਸਨ) ) ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।

1.

ਕੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਹੈ। "ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਥਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੀੜਤ ਹਨ," ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਏਲੇਨਾ ਟੀ. ਸੋਕੋਲੋਵਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਮੁਕ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹਾਈਪਰਸੈਕਸੁਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅਨੁਭਵ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ।

ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੰਸਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਲਕੇ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਟਰਗੇਸ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨਗਨਵਾਦੀ ਕਮਿਊਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿੱਘੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਲਮਾਂਕਣ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰੇ, ਪੋਜ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਮਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।

2.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੋਟੋਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਅਤੇ ਇੱਥੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿੰਨੀਆਂ ਲੋਕ ਹਨ. ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਹੈ: ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ, ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਦਿਲਚਸਪੀ, ਉਤਸੁਕਤਾ, ਗੁੱਸਾ, ਅਸਵੀਕਾਰ, ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਗੁੱਸਾ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਆਬਜੈਕਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ, ਸੂਖਮ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

"ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਵਾਸੀ ਦੀ ਅੱਖ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਾਖਰਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਰਸ਼ਕ ਵਾਂਗ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ," ਏਲੇਨਾ ਟੀ. ਸੋਕੋਲੋਵਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ . "ਅਤੇ ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਆਦਿਮ ਇੰਦਰੀਆਂ ਸਿੱਧੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।"

ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।, ਪਖੰਡ, ਬਰਬਰਤਾ, ​​ਜਿਨਸੀ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਾਤਕ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ.

3.

ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਦੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਡੂੰਘਾ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਵਾਸਨਾ ਭਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚੀਜ਼ - ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਲ ਮਾਡਲਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸਦਮੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵੱਲ ਦੌੜਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ. ਜਿਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਗ ਮੁਕਤ ਲੋਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਭੜਕਾਊ ਕਿਉਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ, ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਗਨਤਾ ਤੋਂ ਨਗਨਤਾ, ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਕਲਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ.

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਜਾਂ ਸਰਗਰਮ ਪੀਡੋਫਾਈਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ।

4.

ਅਤੇ ਉਸ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫਲ ਰਹੀ?

ਅਤੇ ਇੱਥੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਦੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ ਹਨ. ਜਾਂ ਇਹ ਸਮਾਜ ਕੇਵਲ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ. ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੰਗੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਅਸਲ ਤੱਥ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਾਜ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਖੰਡੀ ਹੈ: ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਮੰਦਹਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਪੀਡੋਫਾਈਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖਣਾ ਇਸ ਲਈ ਅਸਹਿ ਹੈ। ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਇੱਛਾ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੀਡੋਫਾਈਲਜ਼ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਨਾ ਵੇਖਣਾ, ਨਾ ਸੁਣਨਾ, ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਵਿਚਾਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ, ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਵਾਜਬ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ। ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਨਾ ਵਧਾਓ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.

ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਾ ਹੋਵੋ - ਹਰ ਅਰਥ ਵਿੱਚ.