ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਉਲਟਾ ਪੱਖ ਹੈ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡੈਨ ਗੋਟਲੀਬ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ। “ਲੋਕ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਰਹੇ ਹਨ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। "ਉਹ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਲਦੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।" ਗੌਟਲੀਬ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਕਾਰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਚ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ: ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵ੍ਹੀਲਚੇਅਰ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਬੇਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦੇ। “ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੇਟਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ, ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਣਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ! ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਉਸਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।"

ਹੁਣ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਗੌਟਲੀਬ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ, ਅਪਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਅਰਾਮੀ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ."

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਪਰ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਬਵੇਅ 'ਤੇ ਅਗਲੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਜੀਬਤਾ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਾਰਕ ਸ਼ੈਲਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ "ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ" ਕਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸੰਕੇਤ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ - ਵਗਦਾ ਨੱਕ ਜਾਂ ਚਮੜੀ ਦਾ ਅਸਧਾਰਨ ਜਖਮ - ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।"

ਇਹੀ ਗੱਲ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਅਸਧਾਰਨ ਵਿਹਾਰ, ਕੱਪੜੇ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ। ਸਾਡੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਰਣਨੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੂਜੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ "ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ"

ਸ਼ੈਲਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਗਾਣੂਆਂ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਖਤਰਨਾਕ" ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਾਧਾਰਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹੀ ਵਿਧੀ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ "ਅਸੰਗਤ" ਲਈ, ਸਗੋਂ "ਨਵੇਂ" ਲਈ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ੈਲਰ "ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਖਪਾਤ" ਨੂੰ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੌਕਸ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਨ, ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਹੋਣੀ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਵਿਧੀ ਦੇਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਬਿਮਾਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਨ ਗੁਡਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ, ਪੈਕ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਨੂੰ ਪੋਲੀਓ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਰੰਗੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।

ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨੀ, ਨਫ਼ਰਤ, ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ?

ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ xenophobia ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਦੂਜਾ ਗਰੁੱਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੱਖਪਾਤ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਲਾਗਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਲੋਸ ਨਵਾਰੇਟੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਮਾਰਕ ਸ਼ੈਲਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਕੁਝ ਨੇ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਬਖਤਰਬੰਦ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਖੂਨਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਦੇਖਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਹਥਿਆਰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਸੰਕੇਤਕ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ?

ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਪੱਖਪਾਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੀ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਜਨਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਹੜੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਮਾੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ ਸਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੱਖਪਾਤ ਸਾਡੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਚਕਦਾਰ ਕੜੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ।

ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ, ਟੀਕਾਕਰਨ, ਪਾਣੀ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਉਪਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਹਰੇਕ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਹੈ।

ਸਾਡੀਆਂ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਜਿਹੀ ਵੱਖਰੀ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ," ਡੈਨ ਗੋਟਲੀਬ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਤੋਂ ਅਸਹਿਜ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।” ਇਹ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਗੌਟਲੀਬ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।