ਸਫਲ, ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕ ਅਚਾਨਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਕੋਲ ਕਿਉਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਬਾਲਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜੋ "ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ"?
ਹੁਣ ਸਿਕੰਦਰ 60 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਵਾੜ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸੇਬ ਖਾਧਾ. ਉਹ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਕੀ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਤੁਰਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਗੱਲਬਾਤ ਕਾਫ਼ੀ ਛੋਟੀ ਸੀ। ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰੇਗਾ (ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦਾ ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਪਿੰਡ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ), ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਧਵਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਵਿਧਵਾ ਰਹੇਗਾ। ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਰਿਵਾਰ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ.
ਮੁੰਡਾ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ "ਅਚਨਚੇਤ" ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ ਲੜਕੀ, ਜਲਦੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਵਿਧਵਾ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਧਵਾ ਹੋ ਗਈ।
ਭੈਣ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਚਲਾ ਗਿਆ: ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵਿਆਹ ਪਿਆਰ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਤਲਾਕ, ਇੱਕ ਬੱਚਾ, ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕੱਲਤਾ।
ਮਾਨਸਿਕ ਲਾਗ
ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ਼ ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅੰਨਾ ਸਟੈਟਸੇਂਕੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, “ਬੱਚੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ,” ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ, ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ, ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ: ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰੇਗਾ, ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, “ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। - ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਲਗ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ: "ਡਰੋ ਨਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ."
ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ "ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕਰਮਿਤ" ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਚੇਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਏਨਕੋਡਿੰਗ, ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੁਨੇਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਨਾ ਸਟੈਟਸੇਂਕੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਜਾਣਕਾਰੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬੇਹੋਸ਼ ਪਾਠ ਤੋਂ ਉਸ ਫਾਰਮੈਟ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ.
ਸੁਨੇਹਾ-ਵਾਇਰਸ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੀ ਸੁਨੇਹਾ-ਵਾਇਰਸ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਾਡੇ ਅਚੇਤ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਇਰਸ ਡਰ, ਡਰ, ਨਿੱਜੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਵੇਗਾ, ਅੰਨਾ ਸਟੈਟਸੇਂਕੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੀਆਂ? ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ, ਆਪਣੀ ਸੱਚੀ ਚੋਣ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਦੋਂ ਸੀ, ਤੇਰਾ ਉੱਚਾ «ਮੈਂ» ਗੁਆਚ ਗਿਆ?
ਆਉ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਅਤੇ 5 ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਂਟੀਡੋਟ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰੀਏ।
ਵਾਇਰਸ ਲਈ ਐਂਟੀਡੋਟ
ਇੱਕ ਕਦਮ: ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ: ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਲਗ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
"ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਰਾਜ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਜ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ," ਅੰਨਾ ਸਟੈਟਸੇਂਕੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। - ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਕੀ ਭਰਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹਵਾਈ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਬਾਲਗ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਡਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣਾ।
ਕੀ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਇਸਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਏ ਬਿਨਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਏ ਬਿਨਾਂ, I-ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਹੋਰ-ਬਾਲਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ. ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਦੂਜਾ ਕਦਮ: ਬਾਹਰੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ। ਨਾਜ਼ੁਕ — ਇਹ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਜਾਂਚ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਤੀਜਾ ਕਦਮ: ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਚੇਤ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰੋ।
ਚੌਥਾ ਕਦਮ: ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਕਿਹੜੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ?
ਕਦਮ ਪੰਜ: ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਪਲ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ। ਰਾਜ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਸੇ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਦਾਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਢੇਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਕੀ ਹੋਇਆ? ਕੀ ਇਹ ਮੇਰਾ ਰਾਜ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦਾ ਰਾਜ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਜਿਹੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਸਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਗਦੇ ਸਨ?
ਆਪਣੇ ਬਾਲਗ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਪੂਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।