ਵਿਨਸੈਂਟ ਵੈਨ ਗੌਗ ਦੁਆਰਾ "ਸਟੈਰੀ ਨਾਈਟ": ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ?

"ਅਕਾਸ਼ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭੋ"

ਮਾਰੀਆ ਰੇਵਿਆਕੀਨਾ, ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ:

ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦੋ ਹਰੀਜੱਟਲ ਪਲੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਅਸਮਾਨ (ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ) ਅਤੇ ਧਰਤੀ (ਹੇਠਾਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ), ਜੋ ਸਾਈਪਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿੰਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ, ਲਾਟ ਦੀਆਂ ਜੀਭਾਂ ਵਾਂਗ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਆਪਣੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ "ਫਲਮਿੰਗ ਗੋਥਿਕ" ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਪਰਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੇ ਰੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਸਦੀਵੀਤਾ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਦਰੱਖਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹਨ। ਇਹ ਉਸਾਰੀ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਦੁਖੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ (ਸ਼ਾਇਦ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ) ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਵੈਨ ਗੌਗ ਲਈ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਲੰਬੇ, ਮੋਟੇ ਸਟ੍ਰੋਕ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਚਟਾਕ ਦੇ ਤਾਲਬੱਧ ਬਦਲਾਵ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਰੋਟੇਸ਼ਨ, ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ.

ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾਇਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲੈਕਸੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਟਾਈਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚਮਕਦੇ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਠੰਡੇ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪੀਲਾ ਰੰਗ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਿੱਟਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

ਪੇਂਟਿੰਗ ਫਿੱਕੇ ਨੀਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੂੰਘੇ ਨੀਲੇ ਤੱਕ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਦੀਵੀਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਨਵਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਮਿਊਟ ਟੋਨਾਂ ਨਾਲ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਵਿੱਚ ਨੀਰਸ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

"ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ"

ਐਂਡਰੀ ਰੋਸੋਖਿਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ:

ਤਸਵੀਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰੇਡ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੈਂ ਇਸ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵਵਰਟੇਕਸ, ਇੱਕ ਫਨਲ ਵਾਂਗ, ਮੈਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।

ਵੈਨ ਗੌਗ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ "ਸਟੈਰੀ ਨਾਈਟ" ਲਿਖਿਆ। ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਮੁਕਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਸੁਹਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਡਰ ਮੈਂ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ: ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਫਨਲ ਵਾਂਗ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਵ੍ਹੀਲਪੂਲ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵਰਲਪੂਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਸਪੇਸ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੋ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਪਾਗਲਪਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ. ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰੀਜ਼ਨ ਲਾਈਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਇਸ ਪਲ ਨੂੰ ਵੈਨ ਗੌਗ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੋ ਹਨ: ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਅਸਮਾਨ ਵਿਰੋਧੀਆਂ, ਸੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਜੂਨੀਅਰ ਦੀ ਟੱਕਰ। ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਭਰਾਵਾਂ? ਇਸ ਦੁਵੱਲੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਸੀਂ ਪਾਲ ਗੌਗੁਇਨ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਰੂ ਟੱਕਰ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵੈਨ ਗੌਗ ਨੇ ਇੱਕ ਰੇਜ਼ਰ ਨਾਲ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਦੀ ਲੋਬ)।

ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਵਿਨਸੈਂਟ ਦਾ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਥੀਓ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ (ਉਹ ਤੀਬਰ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸਨ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਵਰਜਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ 11 ਤਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ, 11 ਤਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਵੈਨ ਗੌਗ ਦਾ ਸੂਰਜ ਕੌਣ ਸੀ? ਭਰਾ, ਪਿਤਾ? ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਵੈਨ ਗੌਗ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਅਧੀਨਗੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ।

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਵੈਨ ਗੌਗ ਦੇ ਤਿੰਨ «I» ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ "ਮੈਂ" ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਘੁਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋਸਫ਼ ਵਾਂਗ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪੂਜਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ "ਮੈਂ" ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ. ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਪਰ ਚਰਚ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ, ਹਾਏ, ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੈਨ ਗੌਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਦੀ ਲੋਬ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਰਲੇਸ ਦੇ ਮੇਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਲਿਖ ਕੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਵੈਨ ਗੌਗ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਸ਼ਾਇਦ, ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਜਲਾਵਤਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ - ਪਾਗਲਪਨ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਇਰਾਦਿਆਂ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਗੌਗੁਇਨ ਲਈ ਮਨਾਹੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ।

ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਉਸਦਾ ਤੀਜਾ, ਮੁੱਖ «ਮੈਂ» ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸਾਈਪਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਅੱਗ ਵਾਂਗ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦਾ ਉਹੀ ਗਵਾਹ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸੌਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਘਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਾਈਪਰਸ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਵੈਨ ਗੌਗ ਕਿਸ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਨਾਲ ਜੋ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਖੁਆਉਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਾ ਗੁਆਓ.

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵੈਨ ਗੌਗ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਭੰਵਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।