ਸਵਾਰੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ: "ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਵਿੰਗ" ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਹੈ?

ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮੂਡ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, "ਬਾਈਪੋਲਰ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਨਾ ਕਰੋ। "ਬਾਈਪੋਲਰ ਡਿਸਆਰਡਰ" ਦਾ ਨਿਦਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਨੀਆ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਵਿੰਗ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਰਮੋਨਲ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ - ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਰਣਨੀਤੀ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ।

ਕਿਹੜੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ?

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਓ

"ਨਕਾਰਾਤਮਕ" ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ - ਉਦਾਸੀਨਤਾ, ਉਦਾਸੀ, ਗੁੱਸਾ - ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਦਮਨ ਅਤੇ ਬਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ: “ਨਰਸ ਨੇ ਕੀ ਭੰਗ ਕੀਤਾ? ਕੋਈ ਹੁਣ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਭੁੱਖੇ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ "ਲਾਭਦਾਇਕ" ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ: ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਰਾਜ ਦਾ ਕੁਪੋਸ਼ਿਤ ਬੱਚਾ, ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ "ਵਿਸਫੋਟ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਬਦਲੋ

ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਬਦਲ ਕੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣਾ। ਇਹ ਹੁਨਰ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਦਾਸ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਕਿਸੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਸਿਨੇਮਾ, ਬਾਰ ਜਾਂ ਖਰੀਦਦਾਰੀ 'ਤੇ ਜਾਓ; ਇੱਕ ਕਾਰ ਖਰੀਦੋ, ਯਾਤਰਾ ਕਰੋ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਰਫ ਕਰੋ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਲਈ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ? ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ. ਭਟਕਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦਵਾਈ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਖਪਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਓ

ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਲਟਕਣਾ" ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ: ਲੇਟਣ, ਉਦਾਸ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਰੋਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬੇਅੰਤ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰੋ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨੀ ਹੀ ਜਲਦੀ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ, ਹਾਰਨ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮਸਤੀ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਲੇਟ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਐਂਡੋਰਫਿਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਸੁੱਕ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਚੀਕਣਾ ਪਏਗਾ: "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਖਿੱਚੋ, ਰਾਗ ਕਰੋ," ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਉਦਾਸ, ਥੱਕੇ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਾਧਾ 'ਤੇ.

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ?

ਜਜ਼ਬਾਤ ਕੋਈ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਟੀਚੇ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਡਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ. ਜੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਕੁਝ ਅਪੂਰਣ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਠੋਸ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਹੁਣ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ, ਘੱਟ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾ ਹੈ, ਸੰਤੁਲਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਰੀਰਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ - ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾਏ ਜਾਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਉਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਉਦਾਸੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਰੁਕਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ - ਉਚਾਰਨ ਅਤੇ "ਹੋਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ", ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਫ਼ਿਲਮ ਜਾਂ ਉਦਾਸ ਗੀਤ 'ਤੇ ਰੋਣਾ। ਛਾਲ ਮਾਰੋ, ਦੌੜੋ, ਖੇਡਾਂ ਖੇਡੋ। ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਕਸਰਤਾਂ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ 'ਤੇ.

ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੀਂਦ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਣ, ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮਸਾਜ, ਐਰੋਮਾਥੈਰੇਪੀ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਹਿੱਲਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ। ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਨਾ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ।