ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਬ੍ਰਾਇਨ ਲਿਟਲ: "ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਾਡੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ"

ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ — ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਫਿਲਮੀ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸੋਲਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ "ਹਿਦਾਇਤਾਂ" ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਬ੍ਰਾਇਨ ਲਿਟਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਨਿੱਜੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ। ਸਾਰੀ ਉਮਰ, ਅਸੀਂ ਸੰਕਟਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ? ਬ੍ਰਾਇਨ ਲਿਟਲ ਨੇ "ਮੈਟਰੀਓਸ਼ਕਾ" ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਗਠਿਤ, ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ।

ਪਹਿਲੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੋਬਾਈਲ ਪਰਤ ਬਾਇਓਜੈਨਿਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡਾ ਜੈਨੇਟਿਕ ਫਰੇਮਵਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਡੋਪਾਮਾਈਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਉਤੇਜਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ - ਬੇਚੈਨੀ, ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਲਈ ਪਿਆਸ.

ਅਗਲੀ ਪਰਤ ਸਮਾਜਕ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਘੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲੋਕ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਮਨਭਾਉਂਦਾ, ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਪਰਤ ਸਾਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ, ਸਿਗਨਲਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਤੀਜੀ, ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਲਿਟਲ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ — ਉਹ ਵਿਚਾਰ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸਰੋਤ

ਇਹਨਾਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਹਮੇਸ਼ਾ (ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ) ਇਕਸੁਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. "ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਲਈ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ," ਬ੍ਰਾਇਨ ਲਿਟਲ ਨੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਖੰਡਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਾਇਓਜੈਨਿਕ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਉੱਚ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਿਆ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੀ ਰਚਨਾਤਮਕ "ਮੈਂ" ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਨਤਕ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ "ਤੁਹਾਡੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋ।

ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦਾ ਉਹੀ ਝਲਕਾਰਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇਕਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੁਰਾਹੇ ਨਾ ਪਵੇ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਲਿਟਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੀਚਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ "ਪਿਟ ਸਟੌਪਸ" ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ (ਇਹ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਸਵੇਰ ਦਾ ਜਾਗ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਪਸੰਦ ਗੀਤ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਝਟਕਿਆਂ ਲਈ ਤਾਕਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ "ਕਿਸਮ" ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਢਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਰੋਤ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਹੋਰ ਵੇਖੋ ਆਨਲਾਈਨ ਸਾਡਾ ਵਿਗਿਆਨ.