ਪੈਨਸੈਕਸੁਐਲਿਟੀ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਨਾਲ ਉਲਝਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਲੇਬਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਕਵੀਅਰ ਅੰਦੋਲਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਸ਼ਬਦ "ਪੈਨਸੈਕਸੁਐਲਿਟੀ" ਦਾ ਜਨਮ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਵੀਅਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਆਉਣ ਲਈ "ਬਾਈਸੈਕਸੁਐਲਿਟੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ.

ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ " queer ਭਾਵ "ਅਜੀਬ", "ਅਸਾਧਾਰਨ", "ਅਜੀਬ", "ਮਰੋੜਿਆ". ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਲਿੰਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. 

ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗਕਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਲਿੰਗ-ਮਰਦ, femaleਰਤ, ਜਾਂ ਹੋਰ-ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲਿੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਨਿੱਜੀ.

ਲਿੰਗੀਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਰੀਰਕ, ਜਿਨਸੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 2 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਥਿ theoryਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਬਾਈਨਰੀ ਸੰਕਲਪ ਹਨ (ਪੁਰਸ਼ / )ਰਤਾਂ). ਪਰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸਰਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪੈਨਸੈਕਸੁਐਲਿਟੀ ਕੀ ਹੈ? 

ਪੈਨਸੈਕਸੁਐਲਿਟੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਹੈ ਜੋ "ਹਰ ਚੀਜ਼" (ਗ੍ਰੀਕ ਵਿੱਚ ਪੈਨ) ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਹ ਜਾਂ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਬਗੈਰ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਰੀਰਕ, ਜਿਨਸੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ femaleਰਤ, ਟ੍ਰਾਂਸ, ਲਿੰਗ ਰਹਿਤ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ. ਸੀਮਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਥਿ theoryਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਬਹੁਲਤਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ "ਬਾਈਨਰੀ" ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਟੈਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨਿੱਜੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ "ਦੋ-ਜਿਨਸੀ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਕਿ ਲਿੰਗ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ' ਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਜਾਂ emਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਲਿੰਗ ਤਰਲ ਹੋਵੇ (ਨਾ ਤਾਂ ਮਰਦ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ )ਰਤ).

ਪੈਨ ਅਤੇ ਦੋ ਲਿੰਗਕਤਾ ਵਿੱਚ "ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਿੰਗ" ਪ੍ਰਤੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਸਾਂਝਾ ਹੈ.

ਐਸਸੀਏਸ਼ਨ ਐਲਸੀਡੀ (ਭੇਦਭਾਵ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ) ਦੁਆਰਾ ਐਲਜੀਬੀਟੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰੇ (ਲੈਸਬੀਅਨ, ਗੇ, ਬਾਇਸੈਕਸੁਅਲ, ਟ੍ਰਾਂਸ, ਇੰਟਰਸੈਕਸ) ਦੇ 2018 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ 1147 ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਦੇ ਲਈ 13 ਵੱਖ -ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪੈਨਸੈਕਸੁਅਲਸ 7,1%ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਨ.

 ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਰਨੌਡ ਅਲੇਸੈਂਡ੍ਰਿਨ, ਟ੍ਰਾਂਸੀਡੈਂਟਿਟੀਜ਼ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਮਾਪਦੰਡ ਮਿਟਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਵਾਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦ (ਹੋਮੋ, ਸਿੱਧਾ, ਦੋ, ਆਦਮੀ, womanਰਤ) ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਲਿੰਗ ਵੀ ਹੈ.

ਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪੈਨਸੈਕਸੁਐਲਿਟੀ ਨੂੰ ਨਾ ਉਲਝਾਉਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 

23 ਸਤੰਬਰ ਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਤੇ 24 ਮਈ ਪੈਨਸੈਕਸੁਅਲਸ ਲਈ. ਲਿੰਗੀ ਮਾਣ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਖਿਤਿਜੀ ਧਾਰੀਆਂ ਹਨ: 

• ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਲਈ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਬੀ;
• ਸਮਾਨ ਆਕਰਸ਼ਣ ਲਈ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਜਾਮਨੀ;
• ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਨੀਲਾ.

ਪੈਨਸੈਕਸੁਅਲ ਪ੍ਰਾਈਡ ਫਲੈਗ ਤਿੰਨ ਖਿਤਿਜੀ ਧਾਰੀਆਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: 

• ਉਪਰੋਕਤ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਬੈਂਡ;
• ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਨੀਲੀ ਧਾਰੀ;
• "ਏਜੰਰਸ", "ਦੋ ਸ਼ੈਲੀਆਂ", ਅਤੇ "ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ" ਲਈ ਇੱਕ ਪੀਲਾ ਬੈਂਡ.

ਪੈਨਸੈਕਸੁਐਲਿਟੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਣ ਆਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: 

• ਅਮਰੀਕਨ ਗਾਇਕਾ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਮਾਈਲੀ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਲਿੰਗੀਤਾ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
• ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਅਤੇ ਕਵੀਨਜ਼ ਲਈ ਇਹੋ (ਹੈਲੋਸੀ ਲੈਟੀਸੀਅਰ).
• ਮਾਡਲ ਕਾਰਾ ਡੇਲੇਵਿੰਗਨੇ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਇਵਾਨ ਰਾਚੇਲ ਵੁਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਿੰਗੀ ਦੱਸਿਆ.
• ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀ “ਸਕਿਨਜ਼” ਵਿੱਚ, ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਡਕੋਟਾ ਬਲੂ ਰਿਚਰਡਸ ਪੈਨਸੈਕਸੁਅਲ ਫਰੈਂਕੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ.
• ਕਿ Queਬਿਕ ਦੀ ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਜੇਨੇਲ ਮੋਨੇ (ਹਾਰਟ ਆਫ ਪਾਇਰੇਟਸ) ਨੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ". 

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿਨਸੀਤਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ. 

ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਂਝ, ਸੰਪਰਕਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਗੁਣਾ, ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈਤਾ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਾਈਟਾਂ ਤੱਕ ਮੁਫਤ ਪਹੁੰਚ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਥਲ -ਪੁਥਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਬਾਰੇ.