ਖਾੜਕੂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਪਾਓਲੋ ਟਰੂਬੇਟਜ਼ਕੋਏ

“ਇੰਟਰਾ [ਲਾਗੋ ਮੈਗਗੀਓਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ] ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੰਘਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ। ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਇੰਨੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਕਾਤਲਾਂ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਭੁੰਨਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਬਰਬਰਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਹੱਕ ਕਿਸਨੇ ਦਿੱਤਾ? ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਲਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪਸ਼ੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਕਈ ਵਾਰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਟੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੀਟ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

"ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ!"

- ਮੈਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਿੱਤਣਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ! ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਮਹਾਨ ਆਦਰਸ਼ - ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਵਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ।

- ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਮਾਰਕ?

- ਹਾਂ। ਇਹ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਟੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮੀ ਫੂ ਇੰਸਪੀਰਾਟੋ ਦਾਲ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ (ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ): ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ "ਲੇਸ ਮੈਂਗਿਉਰਸ ਡੇ ਕੈਡਾਵਰੇਸ" (ਲਾਸ਼ ਖਾਣ ਵਾਲੇ) ਕਿਹਾ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਮੋਟੇ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੇਠਾਂ, ਇੱਕ ਹਾਇਨਾ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਖੋਦ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਇਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਰਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੈਰੀਅਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹਾਇਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ "ਸਮਾਨਤਾ" ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਜੇਨੋਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੇਰਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ 1909 ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਅਰ ਡੇ ਲਾ ਸੇਰਾ (ਮਿਲਾਨ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਟਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ" ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ "ਪੁਨਰ ਜਨਮ" ਬਾਰੇ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 1899 ਵਿੱਚ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੇ ਭਰਾ, ਲੁਈਗੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸੇ ਘਟਨਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਦਮਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ: ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ। ਕੁੱਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਗਵਾਹ - ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ।

ਪ੍ਰਿੰਸ ਪੀਟਰ (ਪਾਓਲੋ) ਪੈਟਰੋਵਿਚ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ, ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਰੂਸੀ ਨੇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ, ਨੇ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਸਨੂੰ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮਾੜਾ ਗਿਆਨ ਸੀ - ਉਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਉਹ 1866 ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 1938 ਵਿੱਚ ਲਾਗੋ ਮੈਗਗੀਓਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਸੁਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਤਾਲਵੀ ਕਲਾ ਆਲੋਚਕ ਰੋਸਾਨਾ ਬੋਸਾਗਲੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ - ਰੂਸੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਤੋਂ ਆ ਕੇ, ਲਾਗੋ ਮੈਗਗੀਓਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਸੀ। XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਆਰਟ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - "ਰੂਸੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਹਸਤੀ। ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸੀ: ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ. “ਲੰਬਾ”, “ਸੁੰਦਰ ਦਿੱਖ”, ਚੰਗੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ “ਸੁੰਦਰਤਾ” ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਕਲਾਕਾਰ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਜਾਵਟ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸ਼ੌਕ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ (ਜਿਵੇਂ: ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਣੋ <…>“। ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ: ਉਹ ਰੋਡਿਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵਣਤਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਂਸੀ - ਪੋਰਟਰੇਟਸ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ। , ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ।

ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ "ਕੈਰਿਅਨ ਈਟਰਸ" (ਡਿਵੋਰੇਟੋਰੀ ਡੀ ਕੈਡੇਵੇਰੀ), ਜੋ 1900 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੋਂਬਾਰਡ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪਿਗਲੇਟ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਮੀਟਬਾਲਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ” (ਨਿਰੋਧ ਕੁਦਰਤ); ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਹਾਇਨਾ ਦਾ ਮਾਡਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਮੁਰਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਦੌੜਿਆ। ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ: ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ (ਸੈਕੰਡੋ ਨੈਚੁਰਾ) (ਬਿਮਾਰ. yy)। ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਕੱਤਰ ਵੀ.ਐਫ.ਬੁਲਗਾਕੋਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 1921 ਜਾਂ 1922 ਵਿੱਚ, ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, PI ਬਿਰਯੁਕੋਵ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੁਆਰਾ, ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੇ ਮਾਸਕੋ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦੋ ਛੋਟੇ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਪਲਾਸਟਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ: ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਇਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਚਮੋਇਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਮੋਟਾ ਆਦਮੀ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਇੱਕ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪਏ ਇੱਕ ਭੁੰਨੇ ਹੋਏ ਸੂਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਕੈਚ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ 1904 ਦੇ ਮਿਲਾਨ ਪਤਝੜ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 29 ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਕੋਰੀਏਰ ਡੇਲਾ ਸੇਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਹਰੀ ਮੂਰਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਡਿਵੋਰੇਟੋਰੀ ਡੀ ਕੈਡਾਵੇਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲੇਖਕ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੁਝਾਨ ਜੋ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ।"

1954 ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਲੁਈਗੀ ਲੁਪਾਨੋ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ “ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਧਰਮ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਦਿਆਲਤਾ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਸਪਾਟ ਧਰਮਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਹਰ ਜੀਵ ਲਈ ਉਸਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖੁਰਾਕ ਬਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਲਿਓ ਟਾਲਸਟਾਏ ਅਤੇ ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਾਨ ਹੈਨਰੀ ਫੋਰਡ ਨੂੰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਟਰੂਬੇਟਜ਼ਕੋਏ ਨੇ 1927 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਅ ਅਤੇ 1898 ਤੋਂ 1910 ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਟਾਲਸਟਾਏ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ।

ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ 1898 ਦੀ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਮਾਸਕੋ ਟਾਲਸਟਾਏ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫੇਰੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੈਕਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦੇਖਿਆ, ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਿਰਣਾਇਕ ਪਲ ਲਈ ਪੜਾਅ ਤੈਅ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ 1899 ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। 15 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1898 ਤੱਕ, ਉਹ ਲੇਖਕ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਯ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ, ਜੋ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ। ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਵਿਅਕਤੀ: ਅਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੱਢਲਾ. ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਭੋਲਾ, ਰੁੱਖਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਸੀ। ਕੱਲ੍ਹ ਲੇਵ ਨਿਕੋਲੇਵਿਚ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰੇਗਾ। 9/10 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ, ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਰੇਪਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਟਾਲਸਟਾਏ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 5 ਮਈ, 1899 ਨੂੰ, ਚੇਰਟਕੋਵ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਟਾਲਸਟਾਏ ਨੇ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਾਰਨ ਨਾਵਲ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਯ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ: ਚਿਹਰੇ ਅੱਖਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। . ਅਤੇ ਇਹ ਸੀਨ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਮਾਰਚ 1909 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੇ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ - ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਟਾਲਸਟਾਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬੁੱਤ। 29 ਤੋਂ 31 ਅਗਸਤ ਤੱਕ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੇ ਟਾਲਸਟਾਏ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਉਹ 29 ਮਈ ਤੋਂ 12 ਜੂਨ, 1910 ਤੱਕ ਯਾਸਨਾਯਾ ਪੋਲਿਆਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਟਾਲਸਟਾਏ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੈਨਸਿਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਕੈਚ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਟਾਲਸਟਾਏ" ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। 20 ਜੂਨ ਨੂੰ, ਲੇਖਕ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਯ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.

VF Bulgakov ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ" ਸੀ, ਅਤੇ ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ: "ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਲਈ ਐਨੇ ਛੋਟੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਿਰਫ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ 1904 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਵੈਸਟਨਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਟ੍ਰੁਬੇਟਸਕੋਏ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਅੰਕ ਤੋਂ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ ਸਹਿ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਹ ਆਖਰੀ ਅੰਕ (ਨੰਬਰ 5, ਮਈ 1905) ਤੱਕ ਰਿਹਾ।

ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਿਆਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਜੈਨਕੋਵਸਕੀ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ (ਫਿਲਾਸਫੀ ਡੇਸ ਵੈਜੀਟੇਰਿਜ਼ਮਸ, ਬਰਲਿਨ, 1912) ਦੇ ਅਧਿਆਏ "ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਤੱਤ" (ਦਾਸ ਵੇਸਨ ਡੇਸ ਕੁਨਸਟਲਰਜ਼ ਅੰਡ ਡੇਰ ਅਰਨਹਰੁੰਗ) ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ, ਪਰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਨਾਲ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। 1988 ਵਿੱਚ ਪੀ. ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਟ੍ਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਡੋਲ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਲਿਆ ਸੀ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੁੱਤੇ, ਹਿਰਨ, ਘੋੜੇ, ਬਘਿਆੜ, ਹਾਥੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ” (ਬਿਮਾਰ 8 ਸਾਲ)।

ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਸਾਹਿਤਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪਰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਦੂਜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰ" ("Il dottore di un altro planet") ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਐਕਟ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਿਖਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ, ਜੋ ਕਿ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੇ 1937 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲੁਈਗੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਸੀ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1988 ਵਿੱਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਐਕਟ ਵਿੱਚ, ਲੜਕੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਐਕਟ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਾਬਕਾ ਦੋਸ਼ੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ("Ecco la mia storia")। ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ: “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਖਾ ਲਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਇੰਨੀ ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਪੇਟੂਪੁਣਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਨੀਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਅਪਰਾਧ ਸਮਝਿਆ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਫਲ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ।” ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਗਵਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕੈਬ ਡਰਾਈਵਰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਦਲਦਲੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਡਰਾਈਵਰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਤਿਲਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਕਤਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੰਟਰਾ ਦੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਹ ਇਸ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.

ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਤੀਹ ਸਾਲ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ III ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਸਕੈਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਕੈਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੂਜੇ ਲੇਆਉਟ ਨੇ ਜ਼ਾਰ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੂੰ 150 ਰੂਬਲ ਦਾ ਆਰਡਰ ਮਿਲਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਰਕਲ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਏ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ: ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਾਰਕ (ਮਈ 000) ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੀ ਮਿਤੀ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ।

ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸਾਡੇ ਲਈ NB Nordman ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ Intimate Pages ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਸੀ। 17 ਜੂਨ 1909 ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ। Trubetskoy ਬਾਰੇ ਦਿਨ. ਇਹ, KI ਚੁਕੋਵਸਕੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਮਨਮੋਹਕ ਪੰਨੇ" ਹਨ। ਨੋਰਡਮੈਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਅਤੇ ਰੇਪਿਨ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਹੋਟਲ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਯ ਠਹਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੇ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਨੋਰਡਮੈਨ ਨੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਿਡੀਆ ਬੋਰੀਸੋਵਨਾ ਯਾਵੋਰਸਕਾਯਾ-ਬਾਰਿਆਤਿੰਸਕੀ (1871-1921) ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਨਿਊ ਡਰਾਮਾ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ; ਲਿਡੀਆ ਬੋਰੀਸੋਵਨਾ ਨੂੰ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ 'ਤੇ ਤਰਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ! ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਕੱਲੇ. “ਸਭ ਕੁਝ, ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।” ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰਕ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਟਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਉੱਡਦੇ ਹਨ": "ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਿਕ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਚਨਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ !!" ਸਮਾਰਕ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰੋ. Trubetskoy ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਤੁਰੰਤ, ਆਪਣੇ ਗਲਤ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"- ਬਟਲਰ, ਆਹ! ਬਟਲਰ!?

ਡਵੋਰੇਤਸਕੀ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਅੱਗੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।

"ਕੀ ਮਰੇ ਬੰਦੇ ਨੇ ਇੱਥੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਇਆ ਸੀ?" ਇਸ ਸੂਪ ਵਿੱਚ? ਓ! ਨੱਕ ਸੁਣਦਾ ਹੈ… ਇੱਕ ਲਾਸ਼!

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਹੇ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰਕ! ਉਹ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਮ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਹਰ ਕੋਈ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀ ਚੁਣਨਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਲਿਡੀਆ ਬੋਰੀਸੋਵਨਾ, ਮਾਦਾ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ, ਤੁਰੰਤ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਯ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.

"ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਾਵਾਂਗਾ!"

ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਆਰਡਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ Trubetskoy ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਰਗੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਹੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਓ! ਮੈਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹਾਂ !! ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਡਰਾਈਵਰ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਸ ਕੋਲ ਹਾਂ: Est – ce que vous mangez des cadavres? ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. <...> ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਫਰਨੀਚਰ ਖਰੀਦਣ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਮੈਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਭੁੱਲ ਗਿਆ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਉਸਦੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਗਏ, ਫਲ ਖਾਧੇ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਹਾਂ, ਉਹ ਮੇਰਾ ਚੇਲਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਸ਼ੂ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਸੈਸ਼ਨ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ। ਅਤੇ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ - ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ?

ਮੈਂ, ਹਾਂ!

- ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਚੰਗੀ ਹੈ?

- ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ? ਹਾਂ, ਪਰ ਕੀ, ਖੈਰ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ! …”

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰੇਪਿਨ ਕੋਨਟਨ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਲਈ ਦਾਅਵਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਦੋ ਸੌ ਸੱਦੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ "ਸਾਰੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 20 ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।" ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹੇ, "ਜਦ ਤੱਕ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਡਾਈਘੀਲੇਵ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਰੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ!" ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਰੇਪਿਨ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੇ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਦਾਂਤੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਰਕ ਬਣਾਇਆ। "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ - ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀ ਹਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? … ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਡਾਂਟੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ!” ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਰੇਪਿਨ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, “ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੂਸੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ। - ਹਾਂ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੂਰਤੀ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਨਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਸਖ਼ਤ ਹੈ। - ਇਹ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ! ਕਿੱਥੇ ਨਰਮ ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਸਖ਼ਤ! ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਗਹਿਰਾਈ ਹੈ !!! ਉਹ. ਨਰਮ - ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ, ਸਖ਼ਤ - ਹੱਡੀ। ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਰੂਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ 1900 ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਊਰੀ ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪ੍ਰਿਕਸ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਹੈ…

Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод ਪਰ ਮੈਂ ਇਹੀ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! ਇਸ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਲਈ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਲਾਹਨਤ! ਪਰ ਮੈਂ ਹਰ ਥਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜੋ ਮੈਂ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ... ਨਾ ਮਾਰੋ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ! ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਲਾਸ਼ਾਂ ਖਾਂਦੇ ਹੋ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ [sic! — П.Б.] ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਿਓ। ਗਰੀਬ ਜਾਨਵਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।” Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. “ਓ! ਮੈਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ < …> ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੇਰਾ ਮੁਕੰਮਲ ਸਮਾਰਕ ਹੈ! ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਜੀਵਨ! »

ਰੇਪਿਨ ਦਾ ਵਿਸਮਿਕ ਸ਼ਬਦ “ਬ੍ਰਾਵੋ, ਬ੍ਰਾਵੋ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ!” ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੇ ਵੀ.ਵੀ. ਰੋਜ਼ਾਨੋਵ ਉੱਤੇ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ; ਇਸ ਸਮਾਰਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਟ੍ਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹੀ" ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। 1901 ਜਾਂ 1902 ਵਿੱਚ, ਮੀਰ ਇਸਕੁਸਤਵਾ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ, ਐਸਪੀ ਡਾਈਘੀਲੇਵ ਨੇ ਰੋਜ਼ਾਨੋਵ ਨੂੰ ਸਮਾਰਕ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਿਖਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਜ਼ਾਨੋਵ ਨੇ "ਪਾਓਲੋ ਟਰੂਬੇਜ਼ਕੋਈ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ III ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਰਕ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਲੇਖ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ: "ਇੱਥੇ, ਇਸ ਸਮਾਰਕ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਰੂਸ' 1881 ਤੋਂ 1894 ਤੱਕ।" ਇਸ ਕਲਾਕਾਰ ਰੋਜ਼ਾਨੋਵ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ", ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਿਆ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਰੋਜ਼ਾਨੋਵ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਮਾਰਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਿਕੋਲਸ II ਦੇ ਦਲ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਸੋਵੀਅਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ 1937 ਵਿੱਚ, ਸਟਾਲਿਨਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਯ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।"

ਤਾਲਸਤਾਏ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ: "ਕੀ ਇੱਕ ਸਨਕੀ, ਕੀ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ." ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਟਾਲਸਟਾਏ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਵੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਯਾਸਨਾਯਾ ਪੋਲਿਆਨਾ ਵਿਖੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਸਮੂਹ "ਪ੍ਰਤੀਕ" ਪਲਾਸਟਿਕਤਾ ਟਾਲਸਟਾਏ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 20 ਜੂਨ, 1910 ਨੂੰ, ਮਾਕੋਵਿਟਸਕੀ ਨੇ ਇੱਕ ਨੋਟ ਲਿਖਿਆ: “ਐਲਐਨ ਨੇ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ: - ਇਹ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸਮਰਥਕ, ਇੱਕ ਹਾਇਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ: “ਹਾਇਨਾ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੰਦਾ ਆਪ ਹੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ..."

ਐਨ ਬੀ ਨੋਰਡਮੈਨ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਬਾਰੇ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ: "ਵੌਸ ਈਟੇਸ ਪੁਨੀਸ ਪਾਰ ਲੇਸ ਮੈਲਾਡੀਜ਼ qui [sic!] vous donnent ces cadavres" ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰੂਸ ਤੋਂ ਇਕਲੌਤੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਗਲ ਗਊ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

p,s, ਫੋਟੋ ਵਿੱਚ ਪਾਓਲੋ ਟਰੂਬੇਟਸਕੋਏ ਅਤੇ ਐਲ ਐਨ ਟਾਲਸਟਾਏ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ।