ਘਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਮਨਨ

ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ: ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਹ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁ agingਾਪੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਸਧਾਰਣ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਧੀਆ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਟਿਕ ਨਾਟ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮਿਰਾਕਲ Mਫ ਮਾਈਂਡਫੁਲਨੈਸ, ਸਟਾਰਟ ਵੇਅਰ ਯੂ ਯੂ ਪੀ ਪੇਮਾ ਚੋਡਰਨ ਅਤੇ 10% ਹੈਪੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਡੈਨ ਹੈਰਿਸ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ. ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਡਰਾਉਣਾ, ਬੋਰਿੰਗ ਅਤੇ ਘੱਟ ਖਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਮਨਨ ਕੀ ਹੈ

ਲਾਤੀਨੀ ਕ੍ਰਿਆ ਮੈਡੀਟੇਰੀ (ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ "ਧਿਆਨ" ਆਉਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: "ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਰੋ," ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ "," ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕਰੋ. ”ਭਾਵ, ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਸਵੈ-ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੀ।

ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਸਿਮਰਨ ਕੋਈ ਪਰਦੇਸੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਯੋਗਾ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਫੈਸ਼ਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਸਿਮਰਨ ਕੋਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਜਾਂ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸਿਮਰਨ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ? ਹੁਣ, ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੀ ਬਰੀ ਹੋਈ ਕੌਫੀ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਝੱਗ ਦੇ ਫੈਂਸੀ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਜਾਂ, ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਰੱਖੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਉਡਾਣ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸਿਮਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਭਾਵ, ਅਭਿਆਸ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਦੂਜੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਚੇਤਨਾ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ "ਡਿੱਗ" ਜਾਪਦੇ ਹੋ. ਇਹਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ "ਸਿਖਲਾਈ" ਦੇਣਾ, ਜਦੋਂ ਦਿਮਾਗ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਕਿ ਧਿਆਨ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. “ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸਿਮਰਨ ਕਿੱਥੇ ਕਰਨਾ ਹੈ” ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ.

ਅਭਿਆਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਇਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹਨ ਜਿੰਨੀਆਂ ਕਿ ਯੋਗਾ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਧਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਨ (ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ), ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.

ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ. ਕੋਈ ਸਾਹ ਲੈਣ ਜਾਂ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ energyਰਜਾ ਚੈਨਲ ਦੀ "ਜਾਂਚ" ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਿਫਾਇਤੀ ਕਿਸਮਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਾਂਗੇ.

ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ

ਮੰਨ ਲਓ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਾਹ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਦੇ ਕਦੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਹਵਾ ਕੱ exhaਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਯੋਗੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ, ਬਲਕਿ ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਸਾਹ ਬਾਹਰ ਕੱ theਣ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਪਰੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਹ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ "ਖਰਚਣ" ਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਚੇਤੰਨ teੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਯਾਨੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿਓ, ਬਲਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਗਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਰ ਸੈੱਲ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ ਸਰੀਰ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਕਿਧਰੇ ਕਿਧਰੇ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ, ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਤੋਂ ਪੇਸਟਰੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਇਆ.

ਪਰ ਮਾਹਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ beginੰਗ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸਧਾਰਣ ਮਨਨ ਹੈ. ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਯਮਤ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨੱਕ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਬੱਸ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸਾਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰੋ. ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਧਿਆਨ ਹੈ.

ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ

ਸ਼ਬਦ "ਮੰਤਰ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ("ਆਦਮੀ" - ਮਨ, "ਟ੍ਰੈਜ" - ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ).

ਮਨ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੇ whateverੰਗ ਨੂੰ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਇੱਕ ਮੰਤਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਲੱਕੜ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ.

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਓਮ ਨਾਮਾ ਸ਼ਿਵਾਏ (ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਤਰ ਹੈ) ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚਲੇ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, "ਸ਼ਾਂਤੀ", "ਚੰਗੀ" ਜਗ੍ਹਾ "," ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ".

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕੁਝ ਸਧਾਰਣ ਨਿਯਮ:

• ਦਿਲੋਂ ਮੰਤਰ ਸਿੱਖੋ (ਜਾਂ ਬਿਹਤਰ ਇਕ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਮਾਹਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ). ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਧਿਆਨ ਭਰੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋਗੇ.
• ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਬੋਲੋ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੰਬਣੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ.
• ਆਪਣੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਦਿੱਖ

ਇਹ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਾਰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਸਧਾਰਣ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਮੰਡਲਾਂ ਅਤੇ ਯੰਤਰ.

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ (ਆਕਾਰ, ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਰੰਗ). ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਤਸਵੀਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਖਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.

ਵਿਪਾਸਨਾ

ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ 2500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ "ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ" ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉੱਚੇ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਡਰੋ, ਫਿਰ ਵਿਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੋ - ਅਜਿਹਾ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ "ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ" ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਹਰ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਉਤੇਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਪਾਸਨਾ 45-60 ਮਿੰਟ ਦਾ ਇਕ ਸੈਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਧਿਆਨ

ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਬੱਸ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਬੈਠਣਾ ਬਾਹਰਲੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਭਟਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਭਿਆਸ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਜੋ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਅਭਿਆਸ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਘਰ ਤੋਂ ਸਬਵੇਅ ਤਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਜਾਗ ਦੌਰਾਨ.

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਧਿਆਨ: ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ

ਯੋਗੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਬੱਸ ਇੰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਬੰਦ" ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਕਈ ਸਿਖਲਾਈਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ, ਮੂਡ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਨਿਯਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ.

1. ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭੋ

ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਾਂ ਉਥੇ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਵਸਥ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ), ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਖਾਸ (ਸਾਹ ਲੈਣਾ, ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਦਿ) 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ.

2. ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਆਸਣ ਲੱਭੋ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਰਵਾਇਤੀ ਧਿਆਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਅਭਿਆਸ ਬੈਠਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸੁਖਾਵਾਂ (ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਜਾਂ ਪਦਮਸਨ (ਕਮਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ) ਵਿਚ. ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਇਹ ਅਹੁਦੇ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਸੁਖਾਣੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੁੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਦਮਸਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਗੰਭੀਰ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ anyੁਕਵੀਂ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਮਨਨ ਕਰੋ - ਭਾਵੇਂ ਲੇਟ ਵੀ ਹੋਵੋ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬੇਅਰਾਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੌਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਆਰਾਮ ਨਾ ਕਰੋ.

3. ਆਪਣੇ ਆਸਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੋ

ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੈਦਾਨ ਵੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਵਾਸਨ (ਲਾਸ਼ ਦੇ ਆਸਣ) ਵਿਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਸਣਾਂ ਵਿਚ ਪਏ ਮਨਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿੱਛਲਾ ਫਲੈਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਬੈਕ "ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ".

4. ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਚੁਣੋ

ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ "ਸੈਸ਼ਨ" ਲਈ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਚੁਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉੱਠਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੂਡ ਵਿਚ, ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਉੱਲੂ ਹੋ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁਝੇਵੇਂ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਦੁਆਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਤੋਂ "ਡਿਸਕਨੈਕਟ" ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੋਗ ਹੋ.

5. ਨਿਯਮਿਤ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ

ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਨਿਯਮਿਤ ਅਭਿਆਸ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜਿੰਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਵੀ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ "ਬੰਦ" ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸੈਸ਼ਨ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਚੱਲੇਗਾ - 3 ਮਿੰਟ ਜਾਂ 30. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇਵੇਗਾ.

6. ਧਿਆਨ ਦੀ “ਡਾਇਰੀ” ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਓ

ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੋਵੋ. ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ. ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ

ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਮਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਸੰਬੰਧੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ, ਸੌਖੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਜਾਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ) 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨਾ.

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦ ਗੱਲਾਂ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੇ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ, ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰੋ.

ਹੱਥ / PALS

ਆਪਣੇ ਕੁੱਲਿਆਂ ਤੇ ਹਥੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮੋalmsਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਦਿਓ. ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਜਨੇਆਣਾ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ - ਅੰਗੂਠਾ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਇੱਕਠੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ).

ਲੱਤਾਂ / ਫੀਟਾਂ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਫਰਸ਼' ਤੇ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰੀੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਮਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਫਰਸ਼ / ਗਲੀਚੇ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਗੋਡੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਉੱਚੀ ਬੈਠਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸਿਰਹਾਣੇ ਤੇ.

ਸਾਹ

ਆਪਣੇ ਸਾਹ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਇਥੇ “ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ” ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਦੀ ਸਨਸਨੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਓ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਹ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ.

ਨਜ਼ਰ

ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲਾ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਦੇਖੋ (ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ' ਤੇ, ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ).

ਜਜ਼ਬਾਤ

ਧਿਆਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ, ਪਰ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਭਿਆਸਕਾਂ ਨੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ' ਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. 

TIME

ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਵਧੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਨਿਯਮਤਤਾ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਬੈਠਕ ਵਿਚ ਜਿੰਮ ਵਿਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਿਯਮਤ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਦਿਨ ਵਿਚ ਪੰਜ ਤੋਂ ਦਸ ਮਿੰਟ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵੀਡੀਓ!