ਬਿਨਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਜੀਣਾ

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੋਰਬਾਚੇਵ ਦੇ ਗੋਰਬਾਚੇਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੈਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬੇਅੰਤ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਟੈਂਡਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ।

ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ: ਰਾਇਸਾ ਮੈਕਸਿਮੋਵਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸਦਾ ਫੈਸਲਾ, ਉਸ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ, ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਸੁਸਤ ਮੈਮੋਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੀ ਚੁੱਪ, ਭਰੇ ਹੋਏ ਭਰਵੱਟੇ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਚੀਕਣ, ਅੱਧੇ ਸਾਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹੁਣ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਰਾਮ ਦੇ, ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਛਾਂਟਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੰਨੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਇੰਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ: ਕੀ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ? ..

... "ਉਹ ਸਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਕਾਤਿਆ। ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਅਜੀਬ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ. ਕਦੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਉਹ ਠੰਡ, ਬਰਫੀਲੇ ਤੂਫਾਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ - ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ... ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕਿਹਾ, ਲਗਭਗ ਮੁਨਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ, "ਚਲੋ ਘਰ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ, ਮੈਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ।" ਮੈਂ ਘਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ, ਉਥੇ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਬੁਲਾਇਆ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਚਲੋ ਘਰ ਚੱਲੀਏ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਓ ਨਹੀਂ, ਰਾਇਸਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਗੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਕਹੀਏ? ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਬਸ ਚੁੱਪ ਹੋ ਕੇ ਬੈਠੋ? ਮੈਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਉਲਝਣ, ਡਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਖਿਆਲ ਆਇਆ: ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਸਣ ਦਿਓ.

ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ: ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਤੁਕੀਆਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕੋਈ ਕਿਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਵੇਂ ਗਿਆ, ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਸੁੰਦਰ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਉਲਝਣ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਕਬਾਲ ਕਿਵੇਂ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ.

ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਟਾਈ ਅਤੇ ਜੈਕਟ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਾਉਣਾ ਪਿਆ, ਇੱਕ ਟਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੈਕਟ ਦੋਵੇਂ. ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਗਭਗ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੀ ਹੋਇਆ ...

ਇਸ ਲਈ ਮੁਨਸਟਰ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਨਿਰਜੀਵ ਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ, ਮਿਖਾਇਲ ਗੋਰਬਾਚੇਵ ਨੇ ਰਾਇਸਾ ਗੋਰਬਾਚੇਵਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਕਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੰਬੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ। ਉਹ ਹੱਸ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜ ਕਰਨਾ, ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ, ਯਾਦ ਕਰਨਾ ... ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਵੀ ਰੁਕਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ।

***

ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਡਾਕਟਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ।

ਵਾਪਸ 1759 ਵਿਚ, ਇਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਜਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੈਂਸਰ “ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।”

1846 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੰਗਰੇਜ਼, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਓਨਕੋਲੋਜਿਸਟ, ਵਾਲਟਰ ਹੈਲ ਵਾਲਸ਼, ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: “… ਮਾਨਸਿਕ ਪੀੜਾ, ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਆਮ ਉਦਾਸੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਹਨ। ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ," ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਤਰਫੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ: "II ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਦੇਖੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਇੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਆਮ ਸਮਝ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ।

1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਡਾ. ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਦੂਜੇ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਸੈੱਲਾਂ ਨਾਲ ਟੀਕਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਫਿਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਕੈਂਸਰ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੂਹਿਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ (ਨਿਯੰਤਰਣ) ਸਮੂਹ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਛੂਹਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਚੂਹਿਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਤੀਜੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਡਲ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ).

ਸੇਲਿਗਮੈਨ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, "ਅਣਜਾਣ ਜਾਂ ਬਚਣ ਯੋਗ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੂਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟਿਊਮਰ ਅਸਵੀਕਾਰ" (ਸਾਇੰਸ 216, 1982) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ, ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ: ਚੂਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਦਾਸ ਸਨ, ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਮੇਲ-ਜੋਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣੇ ਪਿੰਜਰੇ ਦੇ ਹਮਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਸਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ 77% ਚੂਹਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਸਮੂਹ (ਚੂਹੇ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ) ਲਈ, ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਂਸਰ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਜਾਨਵਰ (54%) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਚੂਹਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ 63% ਚੂਹਿਆਂ ਨੇ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ.

ਇਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਦਮਾ - ਜੋ ਟਿਊਮਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਲਾਚਾਰੀ, ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਭਾਵਨਾ - ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਥਾਨ ਹੈ।

***

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ - ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ, ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ। ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: "ਬਲਾਤਕਾਰ - ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਹੈ", "ਅਪਾਹਜ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ", "ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹਨ।"

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਹਰੋਂ। ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਰੀਜ਼ ਖੁਦ, ਉਸ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸੋਗ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਤੇ ਸੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਦਾਸ ਹੋ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੜ ਗਿਆ।" ਇਹ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ, ਮਦਦ ਕਰਨੀ, ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਜੀਣਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ - ਫਿਰ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਆਉਣੀ ਸੀ.

ਇਹ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂਠੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਧਾਰ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅਚਨਚੇਤ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਗਲਤੀਆਂ, ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ, ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਖੋਜ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਰੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਿਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਬਿਮਾਰੀ.