ਸਮੱਗਰੀ
ਸਰਵਉੱਚ ਮੁੱਲ
ਸਾਬਕਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੁਪਨਾ ਸੀ - ਪਰ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੁਪਨਾ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਬੇਅਸਰ ਸੀ. ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਕੂਲ ਨੇ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਾਂ। ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ: ਇਹ ਸੋਵੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬੁਰਜੂਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ, ਅਸਲੀ ਹੈ - ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ, ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਕੌਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਆਪਣਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਰਿੱਤਰ, ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ — ਹਰ ਕੌਮ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਸਲੀ.
ਅਤੇ ਇਸ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉੱਚ ਟੀਚੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਮੁੱਲ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਲਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉੱਚਤਮ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਸਾਡੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਸਰਵਉੱਚ ਮੁੱਲ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਲੋਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੀ ਹੈ - ਆਜ਼ਾਦੀ।
ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਹੁਣ ਕੌਣ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੀ ਹੈ?
ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਉੱਚਤਮ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਸਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋਕ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨਗੇ।
ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਆਰਥਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਪਰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ਬਦ "ਆਜ਼ਾਦੀ" ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਕਲਪ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਇਸ ਔਖੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਇੱਥੇ "ਸੁਤੰਤਰਤਾ" ਹੈ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਅਤੇ "ਆਜ਼ਾਦੀ-ਲਈ" ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਸਦੇ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ। .
ਬਾਹਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਚਰਚਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਹਰੀ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕ ਨਹੀਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੁਫਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੁੱਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੋਵੇ।
ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਮਨੁੱਖ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਬਾਹਰੋਂ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ।
ਇਹ, ਸਾਡੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਧਿਆਪਕਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮੁਫਤ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਕਤ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੀ ਹੈ?
ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ? ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਏ ਤੋਂ. ਉਹ ਭੀੜ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਸੋਚ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ - ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ, ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਦੇ ਸਮਰੱਥ। ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ। ਈਰਖਾ, ਸਵੈ-ਹਿੱਤ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਮਲਾਵਰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ.
ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਇਹ ਆਜ਼ਾਦ ਮਨੁੱਖ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ। ਉਹ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ, ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦਾ, ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜਦਾ - ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਦਾ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਹ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀ ਕਿਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਜ਼ਮੀਰ ਤੋਂ।
ਜ਼ਮੀਰ ਕੀ ਹੈ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੋਗੇ। ਜ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦ, ਪਰ ਜ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ - ਆਪਣੀਆਂ ਬੁਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਹਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ। ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਚੰਗੀ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਵੇਖੋ: ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ, ਅਤੇ ਆਮ. ਜ਼ਮੀਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਾਂਝੀ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਮੀਰ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਜ਼ਾਦੀ ਜਿੰਨਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਰ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਵਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸੱਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ। ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ।
ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਜਿਸਦਾ ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ.
ਕੋਈ ਖਲਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੈ - ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਸੱਚ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ।
ਮੁਫ਼ਤ ਬੱਚਾ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਂਗ ਚੁੱਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਟੀਚਾ — ਮੁਫਤ ਸਿੱਖਿਆ — ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ, ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਹੁਨਰ ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਵਲ ਉਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਬਿਨਾਂ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ।
ਪਰ ਬੱਚੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਵਾਲੇ, ਮਨਮੋਹਕ, ਹਮਲਾਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗ, ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਦੋ ਪਹੁੰਚਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਹੈ।
ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਨੂੰ ਸਬਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਬਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਮਨਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜ਼ਾਦ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਹੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬੁਰੇ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਰੇ ਟੀਚੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉੱਚੇ ਲੱਗਦੇ ਹੋਣ, ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁਫ਼ਤ ਅਧਿਆਪਕ
ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਅਧਿਆਪਕ। ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹਰ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤ, ਖੇਡਾਂ, ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਮੈਦਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਯੋਧਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਫਤ ਅਧਿਆਪਕ ਜੇਤੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਅਧਿਆਪਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਮੁਫ਼ਤ ਸਕੂਲ
ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ ਮੁਫਤ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਮੁਫਤ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਅਧਿਆਪਕ।
ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਛੋਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਵਨਾ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਅਧਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ।
ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਖ਼ਤ ਕੁਲੀਨ ਸਕੂਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਆਦੇਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੁਤੰਤਰ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਧਿਆਪਕ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਮੁਫਤ ਨਹੀਂ ਵਧਦੇ. ਕੁਝ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਕੂਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਫਤ ਸਕੂਲ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੱਚੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣਾ, ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ, ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਣਾ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ।
ਮੁਫਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਾਰਗ
ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੜਕ ਦੋਵੇਂ ਹੈ।
ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ ਇਸ ਸੜਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਰਾਹ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘੋਗੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਾਂਗੇ.
ਮੁਫ਼ਤ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਲ: ਕੀ ਮੈਂ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਜੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਿਸ ਲਈ? ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਬਚਕਾਨਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਕਲਾਸਾਂ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਮੈਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?
ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਮਿਲੇ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਾਰਗ ਸ਼ਾਇਦ ਡਰ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਖਾਤਮਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ, ਪਰ ਬੱਚੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਡਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੱਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ।
ਇਹ ਜੋੜਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੁੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰ, ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ - ਕੀ ਇਹ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?