ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਲਕ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਤੁੱਛ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਚਾਰਨੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ.
ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕੇ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਿਉਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਭਰ ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਉਸਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਜਾਂ ਠੇਸ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਸੰਤੁਲਨ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਵਿਗਾੜ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ।
- ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਲਿਸਿੰਗ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਉਸ ਵਾਂਗ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
- ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਾਰੀਫ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ!
- ਉਹ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਬਾਲਗ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਮੁੰਡਾ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਰਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਹਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿੱਦਾਂ ਹੋਇਆ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਟੱਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ.
ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦੋਵੇਂ ਅਤਿਅੰਤਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸਿਵ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਲੋਕ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦਾ ਅਕਸਰ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ, ਜੋ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਡੂੰਘੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੂਹੋ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਹਮਦਰਦੀ, ਸਮਰਥਨ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹਰ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਸਾਹਸ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸੌਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਟਾਇਲਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸੁਮੇਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਬਾਲਗ ਜੋ ਮਦਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੌੜੀ ਇਕੱਲਤਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਗੰਭੀਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਜਾਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸੁਮੇਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਖੇਡ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਿਆਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਪੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਅਨੰਦ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੁੱਧੀ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਔਰਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ੀ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਥੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਕਾਲ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਤਿਕਥਨੀ ਹੈ. ਇਹ ਬੋਰੀਅਤ ਅਤੇ ਬੇਗਾਨਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਜਿਸਨੂੰ "ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ" ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਲਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਬੱਚੇ ਬਹੁਤ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਜਾਂ ਅੜਿੱਕੇ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ-ਇੱਛਾਵਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਨਰਮ ਸਾਥੀ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ਾ ਕੰਮ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਖੁਸ਼ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਕੋਸਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੀ ਹਾਂ, ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ, ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ: ਕੋਈ ਨੌਕਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਇਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਹੰਕਾਰੀ ਰੁੱਖਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਧੀਰਜ ਕਰੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਹਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਯੋਗ ਝਿੜਕਾਂਗੇ?
ਜਾਂ, ਕਹੋ, ਟੈਕਸ ਵਿਭਾਗ ਇੱਕ ਅਣਗਿਣਤ ਰਕਮ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੋਗੇ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਫੌਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਰ ਮੰਨੋਗੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨੋਗੇ?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਂ ਨਿਊਰੋਸਰਜਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਲੋਜਿਸਟ ਦੁਆਰਾ "ਸਿਰਫ਼" ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਆਮ ਸਮਝ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਾਈਟਪਿਕ ਗਲਤ ਸੀ। ਮੈਂ ਮਰੀਜ਼ (ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ: ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਕਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਲਿਖੋ, ਬੀਮਾ ਆਰਬਿਟਰੇਸ਼ਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ - ਮੈਂ ਖੁਦ ਬੀਮਾਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ। ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ 'ਤੇ ਬਿਤਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਫੀਸ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੀ ਆਪਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਬੀਮਾ ਭੁਗਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਬੀਮਾ ਪਾਲਿਸੀ ਬਦਲ ਗਈ: ਡਾਕਟਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਊਰੋਲੋਜਿਸਟਸ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਕਿੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਟੀਚਾ ਹੈ: ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣਾ, ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਮਦਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲਤ ਨੂੰ ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।
ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ: ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਚਾਰਨੀ, ਅਮਰੀਕਨ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਫੈਮਲੀ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਜੈਨੋਸਾਈਡ ਰਿਸਰਚਰਸ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਐਕਸਟੈਂਸ਼ੀਅਲ-ਡਾਇਲੈਕਟੀਕਲ ਫੈਮਿਲੀ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਲੇਖਕ: ਹਾਉ ਟੂ ਅਨਰੇਵਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਗੁਪਤ ਕੋਡ।