ਸਮੱਗਰੀ
ਇੱਕ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਜਿੰਨੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਲ ਧੱਕਿਆ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਵਾਲਿਆਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਇਕ ਅਣਇੱਛਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ. ਇਹ ਬੱਸ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੱਭੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੌਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੀਟ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ:
- ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਵਿਗਿਆਨੀ;
- ਲੇਖਕ, ਕਵੀ, ਕਲਾਕਾਰ, ਡਾਕਟਰ;
- ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾ;
- ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਅਦਾਕਾਰ, ਰੇਡੀਓ ਹੋਸਟ.
ਪਰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ? ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਸ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ. ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ.
ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ
ਡਾਇਓਜਨੇਸ ਸਿਨੋਪਸਕੀ (412 - 323 ਬੀ.ਸੀ.)
“ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ।”
ਪਲੂਟਾਰਕ (Ca 45 - 127 AD)
“ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਦਾ ਲਹੂ-ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਲੂਕ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਮੀਟ” ਅਤੇ “ਖਾਣ ਵਾਲੇ” ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ, ਜੇ ਕੱਲ੍ਹ ਹੀ ਉਹ ਤੁਰਦੇ, ਘੁੰਮਦੇ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ? ਉਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭੰਨਤੋਸ਼ੀਆਂ, ਭੰਨ-ਤੋੜ ਅਤੇ ਬੇਕਸੂਰ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਸ਼ਰੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਸਦੀ ਮਹਿਕ ਦੀ ਮੌਤ ਮੌਤ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਗੰਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਦਹਿਸ਼ਤ ਉਸਦੀ ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕੀ? ”
“ਜੇ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਦਾ ਪਾਗਲਪਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੂਨੀ ਖੂਨ ਦੇ ਪਾਪ ਵੱਲ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਸ ਪਾਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤ ਹਨ? ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਫਟੇ ਹੋਏ ਪੀੜਤ ਨਾਲ ਖੇਤੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਕੀ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੱਪਾਂ, ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਚੀਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਲਹੂ ਨਾਲ areੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ ਹਨ. ”
“ਅਸੀਂ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ। ਅਸੀਂ ਬੇਗੁਨਾਹ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ. ”(ਮਾਸ ਖਾਣ ਤੇ।)
ਪੋਰਫੀਰੀ (233 - ਸੀ. 301 - 305 ਈ)
"ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"
Horace (65 - 8 ਬੀ.ਸੀ.)
“ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ! ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ! ਜਿਹੜਾ ਇਨਸਾਫ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਕਿਸਾਨੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਦੀ ਪਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਨਹਿਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ”
ਲੂਸੀਅਸ ਐਨੀਅਸ ਸੇਨੇਕਾ (ਸੀ. 4 ਬੀ ਸੀ - 65 ਈ.)
“ਪਾਈਥਾਗੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੇ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਸਿਖਾਓ, ਅਤੇ ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਫ਼ਰਜ਼ ਸਿਖੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਜ਼ੁਲਮ ਗੁਆ ਲਓਗੇ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ? ”
ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਯੇਸੇਵ ਤੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ: “ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਮਾਸ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। “
ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ, ਕਲਾਕਾਰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਅੱਖਾਂ, ਆਤਮਾ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮਤਾ, ਕਤਲ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਾਸ ਦੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ, ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ.
ਓਵੀਡ (43 ਬੀ ਸੀ - 18 ਈ)
ਹੇ ਪ੍ਰਾਣੀਓ! ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰੋ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਭੋਜਨ ਹਨ,
ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ - ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤ ਅਨਾਜ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ,
ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਫਲਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਝੁਕ ਗਈਆਂ,
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜੜੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੁਆਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ,
ਜਦੋਂ ਹੱਥ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ,
ਵੇਲ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਹੈ,
ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਸੁਗੰਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਦਰਅਸਲ, ਮਾਂ ਕੁਦਰਤ ਖੁੱਲ੍ਹ-ਦਿਲੀ ਹੈ,
ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਪਕਵਾਨਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ,
ਉਸ ਕੋਲ ਸਭ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਮੇਜ਼ ਲਈ,
ਸਭ ਕੁਝ .. ਕਤਲ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ.
ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ (1452 - 1519)
“ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹੈ, ਹੋਰ ਕਿਹੜੀ ਜਾਨਵਰ ਉਸ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ!”
“ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰ ਰਹੇ ਹਾਂ! ”
ਅਲੈਗਜੈਂਡਰ ਪੋਪ (1688 - 1744)
“ਲਗਜ਼ਰੀ ਵਾਂਗ, ਇਕ ਉਦਾਸ ਸੁਪਨਾ,
ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਥਾਂ,
ਇਸ ਲਈ ਮੌਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ,
ਅਤੇ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਲਹੂ ਬਦਲੇ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਪਾਗਲ ਕਹਿਰ ਦੀ ਲਹਿਰ
ਇਹ ਲਹੂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ,
ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਰੇ,
ਸਭ ਤੋਂ ਖੂੰਖਾਰ ਜਾਨਵਰ - ਮਨੁੱਖ. ”
(“ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਲੇਖ”)
ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸ ਵੋਲਟੇਅਰ (1694 - 1778)
“ਪੌਰਫਰੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਭਰਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ, ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਸੰਕਲਪਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਬੋਲੀ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਾਂਗੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ? ”
ਜੀਨ-ਜੈਕ ਰੂਸੋ (1712 - 1778)
“ਮਾਸ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦ, ਕੂਕੀਜ਼, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜੀਨ ਪਾਲ (1763 - 1825)
“ਹੇ, ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਭੂ! ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਨਰਕ ਭਰੀ ਤਸੀਹੇ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਜੀਭ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ.
ਹੈਨਰੀ ਡੇਵਿਡ ਥੋਰੇ (1817 - 1862)
“ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਮਲ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਜੰਗਲੀ ਕਬੀਲੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।”
ਲੇਵ ਤਾਲਸਤਾਏ (1828 - 1910)
“ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਰਾਜ ਬਣੇਗਾ ਜੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਜੀਵਤ ਕਬਰਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ?”
“ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਅਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੈਤਿਕ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਹੈ. ”
ਜਾਰਜ ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾਅ (1859 - 1950)
“ਜਾਨਵਰ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ... ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ! ਨਾ ਸਿਰਫ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਵਿਅਰਥ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਆਤਮਕ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਰਹਿਮ. ”
“ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰੇ:
“ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਉ, ਹੇ ਸਰਬ-ਚੰਗੇ ਮਾਲਕ!”
ਜੰਗ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਾਨੂੰ ਜਾਗਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ
ਪਰ ਸਾਡੇ ਮਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਤੇ ਮਾਸ ਹੈ. ”
ਜਾਨ ਹਾਰਵੇ ਕੈਲੋਗ (1852 - 1943), ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਜਨ, ਬੈਟਲ ਕ੍ਰੀਕ ਸੈਨੇਟੋਰੀਅਮ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬਾਨੀ
“ਮਾਸ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੀਟ ਭੋਜਨ ਇਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਭੋਜਨ ਪੌਦੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੀਟ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਜਾਂ ਨਾ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਉਹ ਪੌਦੇ ਦੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ. ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਭੇਡ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗਾਂ ਇੱਕ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਕੋਮਲਤਾ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਸਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਈ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਹੈ! ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸੂਖਮ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾੜ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੈਰੀਅਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਏਗਾ, ਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜਰਾਸੀਮ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਦਬੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਰਹੇ ਹਨ. ”
ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਕਾਫਕਾ (1853 - 1924) ਇਕਵੇਰੀਅਮ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਬਾਰੇ
“ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ.”
ਐਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ (1879 - 1955)
“ਕੁਝ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਫੈਲਣ ਨਾਲੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗਾ।”
ਸਰਗੇਈ ਯੇਸੇਨਿਨ (1895 - 1925)
ਘਟਣਾ, ਦੰਦ ਨਿਕਲਣੇ,
ਸਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਕ੍ਰੌਲ.
ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਕੇ ਕੁੱਟਿਆ
ਨਿਕਾਸ ਖੇਤ 'ਤੇ.
ਦਿਲ ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਦਿਆਲੂ ਨਹੀਂ,
ਚੂਹੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਖੁਰਕ ਰਹੇ ਹਨ.
ਉਦਾਸ ਸੋਚ ਸੋਚਦਾ ਹੈ
ਚਿੱਟੇ ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਗੈਸ ਬਾਰੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ,
ਪਹਿਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸੈਪਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਦਾਅ ਤੇ
ਹਵਾ ਨੇ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ.
ਜਲਦੀ ਹੀ ਬੁੱਕਵੀਟ ਲਾਈਟ ਤੇ,
ਉਸੀ ਫਿਲੀਅਲ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਨਾਲ,
ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਫਾਂਸੀ ਬੰਨ੍ਹੋ
ਅਤੇ ਉਹ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ.
ਸਾਦਾ, ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਪਤਲਾ
ਸਿੰਗ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਨ ...
ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਚੋਗਾ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਲਿਆ
ਅਤੇ ਘਾਹ ਦੇ ਚਾਰੇ.
("ਗਾਂ")
ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ
ਬਿਨਯਾਮੀਨ Franklin (1706 - 1790), ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੇਤਾ
“ਮੈਂ ਸੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਿਰ ਅਤੇ ਵਧੀ ਹੋਈ ਬੁੱਧੀ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸਨ. ਮੀਟ ਖਾਣਾ ਇੱਕ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਤਲ ਹੈ. ”
ਮੋਹਨਦਾਸ ਗਾਂਧੀ (1869 - 1948), ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ
“ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।”
ਪ੍ਰਸਾਦ ਰਾਜੇਂਦਰ (1884 - 1963), ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ
“ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਬੰਬ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਸ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ wayੰਗ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ. ”
ਖੈਰ ਵਿਚ (1907 - 1995), ਬਰਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ
“ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਜੀਵਨ ofੰਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਬਿਹਤਰ, ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ”
ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ
ਸੇਵਾ ਨੋਵਗੋਰੋਡਤਸੇਵ (1940), ਬੀਬੀਸੀ ਦਾ ਰੇਡੀਓ ਪੇਸ਼ਕਾਰ.
“ਜੇ ਮੈਂ ਬਾਰਸ਼ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਭਿੱਜ ਗਿਆ। ਗੰਦਗੀ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ - ਗੰਦਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ let ਦਿੱਤਾ - ਇਹ ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਉਹੀ ਅਟੱਲ, ਸਿਰਫ ਅਦਿੱਖ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਰਮਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਹੈ - ਜਿਥੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸੰਤਾਂ ਜਾਂ ਮਗਰਮੱਛਾਂ ਵੱਲ. ਮੈਂ ਸੰਤਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਗਰਮੱਛ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਕਿਧਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ ਮੈਂ 1982 ਤੋਂ ਮੀਟ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ, ਇਸਦੀ ਬਦਬੂ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਬਣ ਗਈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਲੰਗੂਚਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਰਤਾਓਗੇ. ”
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਮੈਕਕਾਰਟਨੀ (1942)
“ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਤੋਂ, ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਕੁਝ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ! ਤੁਸੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਣਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਹੈ! ”
ਮਿਖਾਇਲ ਜ਼ੈਡੋਰਨੋਵ (1948)
“ਮੈਂ ਇੱਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਬਾਰਬਿਕਯੂ ਖਾਂਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। ਉਹੀ womanਰਤ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਵੱteredਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਖੰਡ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਤਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮਲਾਵਰ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਤਲੇਆਮ ਵੇਖਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਧਮਾਕੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਧਮਾਕਾ ਅਸੀਂ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ energyਰਜਾ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਗਲੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਡਰਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਹਾਂਗਾ, ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ "ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਮਾਰੋ" ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ; ਸਿਹਤਮੰਦ ਭੋਜਨ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਨਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਫਲਸਰੂਪ, ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. "
ਨੈਟਲੀ ਪੋਰਟਮੈਨ (1981)
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਲੇਜ਼ਰ ਸਰਜਰੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਲਾਈਵ ਚਿਕਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸਹਾਇਤਾ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ. ”
ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੂਚੀ ਬੇਅੰਤ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਵਾਲੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਨਾ - ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਬਦਲੋ. ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ!