ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਕਿਉਂ?

ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚਾਰ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸੁਚੇਤ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ, ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.

ਕਾਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਓ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮੂਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ: "ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਏ ਗਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ। ਤਰਕਸ਼ੀਲ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਹਾਰਕ ਥੈਰੇਪੀ (REBT) ਵਿੱਚ, ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਹਨ:

1. ਡਿਊਟੀ
2. ਗਲੋਬਲ ਮੁਲਾਂਕਣ
3. ਤਬਾਹੀ
4. ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ.

1. ਲੋੜਾਂ ("ਲਾਜ਼ਮੀ")

ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਦੂਜਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਮੰਗਾਂ ਹਨ। "ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ", "ਮੈਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ", "ਮੈਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ", "ਮਰਦ ਕਮਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ"। ਮੰਗ ਦੀ ਤਰਕਹੀਣਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ "ਚਾਹੀਦਾ" ਜਾਂ "ਚਾਹੀਦਾ" ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, "ਲੋੜ" ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿਕਾਰ, ਜਾਂ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ.

2. "ਗਲੋਬਲ ਮੁਲਾਂਕਣ"

ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਘਟਾਓ ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ ਹੈ: "ਇੱਕ ਸਹਿਕਰਮੀ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਹੈ", "ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਂ", "ਸੰਸਾਰ ਦੁਸ਼ਟ ਹੈ"। ਗਲਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

3. "ਤਬਾਹੀ" ("ਡਰਾਉਣੀ")

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. “ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ”, “ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ”, “ਜੇ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਿੱਚ ਕੂੜਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਹੋਵੇਗੀ!”। ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾੜੀ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਹਨ.

4. ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ

ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਵੱਈਆ ਹੈ। "ਜੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਂਗਾ," "ਜੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ!". ਭਾਵ, ਜੇ ਕੋਈ ਅਣਚਾਹੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਛਤ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ, ਤਾਂ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤਰਕਹੀਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿਓ

ਹਰ ਕੋਈ ਤਰਕਹੀਣ, ਕਠੋਰ, ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਬਹੁਤਾ ਕੰਮ ਜੋ REBT ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਹੈ।

ਚੁਣੌਤੀ "ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ" ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੁਦ, ਨਾ ਹੋਰ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ। ਪਰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਪੱਖ ਲੋੜ ਨੂੰ "ਚਾਹੀਦਾ", "ਚਾਹੀਦਾ", "ਲਾਜ਼ਮੀ", "ਜ਼ਰੂਰੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ", "ਮੈਂ ਸਫਲ ਹੋਣਾ / ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ".

ਚੁਣੌਤੀ "ਗਲੋਬਲ ਅਸੈਸਮੈਂਟ" ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਬੁਰਾ", "ਚੰਗਾ", "ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ" ਜਾਂ "ਠੰਡਾ" ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਫਾਇਦੇ, ਨੁਕਸਾਨ, ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ।

ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ "ਤਬਾਹੀ" ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਕੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਵਰਤਾਰੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

"ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ" ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਵੇਗਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਰਤਾਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਹਿ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਬਚਪਨ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ - ਮਾਪਿਆਂ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ। ਇਹ ਕੰਮ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ - ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ, ਬਦਲਣ ਲਈ - ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ।

1. ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਓਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ (ਗੁੱਸਾ, ਈਰਖਾ ਜਾਂ, ਮੰਨ ਲਓ, ਉਦਾਸੀ)।

2. ਪਤਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ.

3. ਫਿਰ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ: ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ ਵਧਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟਰਿੱਗਰ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੋਈ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ - ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਲੋੜ"), ਜਾਂ ਇਹ ਕਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

4. ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੁਕਰਾਤਿਕ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ। ਇਸਦਾ ਸਾਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵਾਲ ਅਨੁਭਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ: ਮੈਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਸਬੂਤ ਹੈ? ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ? ਕਿਹੜੇ ਤੱਥ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਬਸ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਰਕਸੰਗਤ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਮੈਨੂੰ ਸੱਦਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।''

ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਲੀਲ ਵਿਹਾਰਕ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੇਰੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜਨਮਦਿਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।"

ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ (“ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ”) ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ, ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ "ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ" ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤਰਕਹੀਣ "ਚਾਹੀਦਾ" ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਅਲੰਕਾਰਾਂ, ਚਿੱਤਰਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਲੱਭੋ ਜਿੱਥੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਕੰਮ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨੁਸਖੇ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਲੱਭਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਾਂ "ਵਿਰੁਧ" ਕਾਫ਼ੀ ਵਜ਼ਨਦਾਰ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 30 ਮਿੰਟ, ਤਾਂ ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਨਤੀਜਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ - ਇਹ ਹਲਕਾਪਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।